La DGDIR n'a pu trouver, dans les sources qu'elle a consultées, aucune information sur le sujet susmentionné. Toutefois, les tensions latentes qui existent entre les Alevis et la majorité sunnite de la population turque ont été réanimées à plusieurs reprises au cours des siècles derniers (Middle East International 17 mars 1995, 15). En Turquie, la majorité sunnite est depuis longtemps méfiante vis-à-vis de la communauté alevi qui est perçue comme hérétique et qui aurait des liens avec le mouvement nationaliste kurde ainsi que l'extrême gauche et les communistes (Contemporary Religions: A world Guide 1992, 82). D'après Middle East International, les plus récents incidents ont eu lieu dans la ville de Sivas en 1993, alors que 37 personnes ont été tuées à la suite d'une attaque par un groupe d'islamistes qui ont mis le feu à un hôtel où résidaient des Alevis de passage pour un festival (17 mars 1995, 15). Selon cette même source, depuis l'incident de Sivas, les Alevis se sentent de plus en plus menacés par la montée de l'Islam politique en Turquie (ibid.).

Pour des renseignement généraux concernant les possibilités de refuge intérieur en Turquie, veuillez consulter la Réponse à la demande d'information TUR15543.E du 22 octobre 1993.

Pour de plus amples informations concernant la communauté alévi, les différences entre les Alevis et les sunnites, leur organisation religieuse et les tensions vécues à l'intérieur de cette communauté, veuillez consulter l'article ci-joint intitulé Islamic Reform and the Mystic Tradition in Eastern Turkey publié dans Archives Européennes de Sociologie. Pour de l'information concernant la recrudescence des tensions religieuses entre les sunnites et les Alevis dans les années 1950, 1960 et 1970, veuillez consulter l'article ci-joint intitulé Turkey: Islam and Westernization publié dans Religions and Societies: Asia and the Middle East.

Cette réponse a été préparée par la DGDIR à l'aide de renseignements puisés dans les sources qui sont à la disposition du public, et auxquelles la DGDIR a pu avoir accès dans les délais prescrits. Cette réponse ne prétend pas être un traitement exhaustif du pays étudié, ni apporter de preuves concluantes quant au fondement d'une demande d'asile ou de statut de réfugié.

Références

Contemporary Religions: A World Guide. 1992. Dirigé par Ian Harris, Stuart Mews, Paul Morris and John Shepherd. Harlow, Essex: Longman Group UK.

Middle East International [Londres]. 17 mars 1995. N(o) 496. Nicole Pope. Turkey: Communal Discord .

Documents annexés

Archives Européenne de Sociologie. 1969. Tome 10, n(o) 1. Nur Yalman. Islamic Reform and the Mystic Tradition in Eastern Turkey , p. 41-60.

Contemporary Religions: A World Guide. 1992. Dirigé par Ian Harris, Stuart Mews, Paul Morris and John Shepherd. Harlow, Essex: Longman Group UK, p. 81-82.

Mardin, Serif. 1982. Turkey: Islam and Westernization , Religions and Societies: Asia and the Middle East. Dirigé par Carlo Caldarola. Berlin : Mouton Publishers, p. 171-173, 184-187, 194-195

Middle East International [Londres]. 17 mars 1995. N(o) 496. Nicole Pope. Turkey: Communal Discord , p. 15.

Autres sources consultées

Amnesty International. Annuel. Amnesty International Report. New York : Amnesty International.

Foreign Broadcast Information Service (FBIS) Reports. Quotidien.

The Middle East [Londres]. Mensuel.

Middle East Focus [North York, Ontario]. Trimestriel.

Middle East International [Londres/New York]. Bimensuel.

Middle East Report [Washington]. Bimensuel.

News From Middle East Watch [New York]. Mensuel.

World Directory of Minorities. 1990. Londres : Minority Rights Groups International.