12. Juni 2015

Diese Anfragebeantwortung wurde für die Veröffentlichung auf ecoi.net abgeändert.

Allgemeine Informationen zum Clan der Tunni

In einem gemeinsamen Bericht des irischen Herkunftsländerinformationszentrums (Refugee Documentation Centre, RDC) und des Flüchtlingshochkommissariats der Vereinten Nationen (United Nations High Commissioner for Refugees, UNHCR) vom August 2007 wird unter anderem über verschiedene Gruppen der Digil und Mirifle (Rahanweyn) geschrieben, zu denen unter anderem die Tunni zählen würden:

„The Benadir (Greater Mogadishu) and Lower Shabelle regions are good examples of this dynamic. In Mogadishu another Hawiye clan, the Abgal and related clans of the ‘Mudulod’ alliance, have held out against the Habr Gedir. In Lower Shabelle, the Habr Gedir clan rivals the (Dir) Bimaal. The competing claims of territorial ownership between ‘Mudulod’ and Habr Gedir over Mogadishu, and Bimaal and Habr Gedir over the Lower Shabelle, are played out over significant populations who have stronger claims to ‘autochthony’ but little military or political might. These include earlier and smaller Hawiye groups, any number of small ‘Benadiri’ groups including the Gibil Cad (Rer Hamar, Rer Marka, Barawans), Bantu groups, and various Digil and Mirifle (Rahanweyn) groups such as the Geledi, Tunni, and Ba Gedi. There are similar examples of throughout southern Somalia; Kismayo and Jubba-land being one of the most complex and intractable mosaics of clans and ethnicities fighting over ownership and political influence.“ (RDC/UNHCR, 9. August 2007, S. 11)

In einer Tabelle in einem Bericht der Weltbank vom Jänner 2005 werden die Tunni den Digil zugeordnet (Weltbank, Jänner 2005, S. 56).

 

Laut einem Bericht des Amts der Vereinten Nationen für die Koordinierung humanitärer Angelegenheiten (UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, UNOCHA) vom August 2002 seien die Digil und Mirifle in Sub-Clans aufgeteilt. Zu den Digil würden unter anderem die Tuni [Tunni] zählen:

„The Digil and Mirifle are subdivided into sub clans. The Digil include Geledi, Shanta Aleen, Bagadi, Garre, Tuni, Jido, and Dabarend while the Mirifle are divided into Siyed and Sagal. Some of the major subclans in the Mirifle group are Laysan, Harin, Elay, Boqol Hore, Jiron, Jilible, Gelidle, Hadame, Luway, Huber and Yantar.“ (UNOCHA, 1. August 2002)

Die Jamestown Foundation, eine unabhängige, unparteiische und gemeinnützige Organisation, erwähnt in einem Artikel vom November 2011, dass die Rahanweyn, die auch als Digil-Mirifle bezeichnet würden, eine wichtige Rolle in den zentralen Regionen Bay und Bakool spielen würden:

„For example, the capital of Mogadishu is divided among Hawiye sub-clans while the Rahanweyn (also called the Digil-Mirifle) continue to play the key role in central Bay and Bakool regions.“ (The Jamestown Foundation, 4. November 2011)

In einem Bericht des United Nations Development Programme (UNDP) vom Dezember 1998 werden die Digil-Mirifle auch als Rahanweyn bezeichnet. Zu diesen würden unter anderen auch die Tunni zählen. Diese Gruppen seien in den Regionen Bay, Bakol, Lower Shabelle und Middle Jubba und Teilen von Gedo zwischen den Flüssen Jubba and Shabelle angesiedelt. Sie würden einen Dialekt sprechen, der als „Af-Maay“ bezeichnet werde:

„Predominantly Agro-Pastoral Clans

Rahanweyn (Or Digil-Mirifle) A confederation of clans, mostly composed of newcomers of other clans absorbed into the Rahanweyn. Includes, among others, the Leysan, Ealey, Mahallinweyne, Garre, Dabarre, Tunni, Jiron, Hadama, Geledi, Dossow and Jiddo; they are concentrated in the inter-riverine region (Bay, Bakol, Lower Shabelle, parts of Gedo, and Middle Jubba regions) between the Jubba and Shabelle rivers. They speak a distinct dialect called Af-Maay. (Some argue it constitutes a separate language, though this is a subject of debate).” (UNDP, Dezember 1998, S. 106)

Laut dem oben zitierten Bericht von RDC / UNHCR vom August 2007 würden in Mogadischu die konkurrierenden territorialen Herrschaftsansprüche, die zwischen Abgal und ähnlichen Clans aus der „Mudulod“-Allianz einerseits und den Habr Gedir andererseits beständen, unter anderem auf dem Rücken von Gruppen mit wenig militärischer oder politischer Macht ausgetragen. Diese seien unter anderem Benadiri-Gruppen, darunter die Gibil Cad, zu denen die „Barawans“ gehören, sowie verschiedene Digil- und Mirifle (Rahanweyn)-Gruppen, unter anderem die Tunni:

„The Benadir (Greater Mogadishu) and Lower Shabelle regions are good examples of this dynamic. In Mogadishu another Hawiye clan, the Abgal and related clans of the ‘Mudulod’ alliance, have held out against the Habr Gedir. In Lower Shabelle, the Habr Gedir clan rivals the (Dir) Bimaal. The competing claims of territorial ownership between ‘Mudulod’ and Habr Gedir over Mogadishu, and Bimaal and Habr Gedir over the Lower Shabelle, are played out over significant populations who have stronger claims to ‘autochthony’ but little military or political might. These include earlier and smaller Hawiye groups, any number of small ‘Benadiri’ groups including the Gibil Cad (Rer Hamar, Rer Marka, Barawans), Bantu groups, and various Digil and Mirifle (Rahanweyn) groups such as the Geledi, Tunni, and Ba Gedi. There are similar examples of throughout southern Somalia; Kismayo and Jubba-land being one of the most complex and intractable mosaics of clans and ethnicities fighting over ownership and political influence.“ (RDC/UNHCR, 9. August 2007, S. 11)

Das Institute for Cultural Partnerships (ICP), eine US-amerikanische NGO, die sich für interkulturelles Verständnis einsetzt, schreibt in einem älteren Bericht aus dem Jahr 1997, dass die Rer Brava eine eigenständige ethnisch somalische Minderheit aus der Stadt Brava darstellen würden. Angehörige der Rer Brava würden manchmal als Bravan oder Barawan bezeichnet. Ethnisch seien die Rer Brava Teil des größeren somalischen Clans der Tunni, weiters würden sie auch zu den kollektiv als Benadir-Gemeinschaften beschriebenen Gruppen zählen:

„Rer Brava are a distinct ethnic Somali minority from Brava Town which is located along the southern coast of Somalia. Like many communities of the East African coast, Rer Brava are a complex population blending African and non-African origins. Rer Brava people are sometimes referred to as Bravan or Barawan. Ethnically, the Rer Brava are part of the greater Somali clan of Tunni. Rer Brava are also part of what is collectively known and described as the Benadir communities.” (ICP, 1997)

Weitere detaillierte Informationen zum Clan der Tunni finden sich in folgender Anfragebeantwortung des kanadischen Immigration and Refugee Board vom Dezember 2014:

·      IRB - Immigration and Refugee Board of Canada: Somalia: The Tunni ethnic group, including regions where its members reside; treatment by society, authorities and Al Shabaab; relationship with other clans (2012-December 2014) [SOM105011.E], 22. Dezember 2014 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/local_link/299657/422243_en.html

 

Zudem finden sich weitere allgemeine Informationen in einem bereits oberhalb zitierten älteren Überblick zu den Tunni von 1997:

·      ICP – Institute for Cultural Partnerships: A profile of new refugee arrivals: the Rer Brava and Shangamas Tunnis from Somalia, 1997 (veröffentlicht auf Megapathdsl)
http://www.megapathdsl.net/~rkirby/productspubs/tunnisprofile.html

Informationen zur Lage von Mitgliedern des Clans der Tunni

[Textpassage entfernt]

Das kanadische IRB erwähnt in einer Anfragebeantwortung vom Dezember 2014, dass ein Professor für Geschichte an der Universität Pennsylvania angegeben habe, dass die „städtischen Tunni“ in Brawa mit Brawanesen Mischehen eingegangen seien und ähnlich wie die Brawanesen behandelt würden. Sie würden weiterhin systematisch schikaniert, verfolgt und diskriminiert, weil sie über keinen Schutz durch größere Clans verfügen würden:

„A 2011 Operational Guidance Note on Somalia, published by the UK Border Agency, indicates that Tunni who live near Brava are ‘perceived as Bravanese’ and they are ‘treated as such’ (UK Oct. 2011, 8). Similarly, the Associate Professor [of history at the University of Pennsylvania] indicated that ‘town Tunni’ living in Brava have intermarried with the Bravanese, are treated similarly to the Bravanese, and ‘continue to be systematically harassed, persecuted, and discriminated against on the basis of their lack of protection provided by clan affiliations with major clans’ (26 Nov. 2014).” (IRB, 22. Dezember 2014)

Laut einem unabhängigen Forscher, der sich mit der Kultur und Geschichte des südlichen Somalias befasst habe, hätten die Tunni historisch harmonisch mit den Digil zusammengearbeitet, so das IRB weiters. Ein Professor der Universität Rutgers habe angegeben, dass die Menschen, die zwischen den Flüssen Shabelle und Juba leben würden, darunter die Tunni, als zweitklassig wahrgenommen und behandelt würden und auf nationaler Ebene nicht viel Macht hätten. Der Professor von der Universität Pennsylvania habe angegeben, dass der Gebrauch des Begriffs „Minderheit“ im somalischen Clan-Kontext komplex sei und die Digil Mirifle/Rahanweyn der Saab, darunter die Tunni, als mit den niederen Berufskasten in Verbindung stehend wahrgenommen würden, die kein Vieh besitzen würden (das Kennzeichen für den Adelsstand („nobility“)). Der Professor von der Universität Rutgers habe angegeben, dass die Tunni als „quasi-Somali-Gruppe“ betrachtet würden:

„According to the Independent Researcher [of the cultural and intellectual history of southern Somalia, who has published works on Banadir culture and a book on the history of southern Somalia in the 19th and 20th centuries], the Tunni have ‘historically worked in harmony’ with the Digil, based on common interests in protecting trade routes connecting southern Ethiopia with Brava; an area ‘predominantly inhabited by the Digil clans’ (Independent Researcher 9 Dec. 2014). The Senior Professor [of African history at Rutgers University] noted that generally, the inter-riverine people [between the Shabelle and Juba rivers], such as the Tunni, ‘have been perceived and treated as 'second class' and have not enjoyed much political power at the national level’ (1 Dec. 2014). The Associate Professor explained that the use of the term ‘minority’ in Somali clan context is ‘complex,’ and that Digil-Mirifle/Rahanweyn descendants of the Saab, including the Tunni, are perceived to be associated with ‘occupational 'low-caste' categories of specialized skilled persons that did not own livestock (the marker of nobility)’ (Associate Professor 26 Nov. 2014). Similarly, the Senior Professor explained that, the Tunni are considered to be a ’quasi-Somali‘ group (Senior Professor 1 Dec. 2014).” (IRB, 22. Dezember 2014)

Der oberhalb bereits erwähnte unabhängige Forscher habe laut dem IRB zudem angegeben, dass die Tunni nach wie vor zum Ziel von sowohl willkürlichen als auch gezielten Tötungen durch bewaffnete Milizen der Hawiye und Darod würden. Laut den Angaben eines Vertreters der Minority Rights Group International (MRG) sei der Hawiye-Clan, ein Mehrheitsclan, großteils der Grund für Gewalt gegen die Tunni. Der Professor von der Universität Rutgers habe angegeben, dass die Tunni während der 90er-Jahre von Angriffen („invasions“) der Habar-Gedir, einem Subclan der Hawiye, betroffen gewesen seien und die Tunni auch heute weiterhin von Angriffen durch Clans bedroht seien, da diese Clans versuchen würden, sich fruchtbares Land, auf dem die Tunni leben würden, zu sichern:

„Sources report that the lands inhabited by the Tunni are a fertile and desirable region of the Lower Shabelle which has made them the target of invading clans (Independent Researcher 12 Dec. 2014; Senior Professor 1 Dec. 2014). The Independent Researcher indicated that the Tunni have ‘consistently been the target of both indiscriminate and targeted killings by the armed militia of the Hawiye and Darod clans’ (Independent Researcher 9 Dec. 2014). According to information from the MRG representative, the Hawiye clan, a ‘majority clan,’ are ‘mostly’ the cause of violence against Tunni (MRG 9 Dec. 2014). The Senior Professor stated that during the 1990s, the Tunni were subjected to invasions by the Habar-Gidir, whom he described as ‘a war-like pastoral people that are a sub-clan of the Hawiye;’ and the Tunni ‘remain vulnerable to attacks from invading clans today,’ as these clans are attempting to secure the fertile territory where the Tunni reside (1 Dec. 2014).” (IRB, 22. Dezember 2014)

Der unabhängige Forscher habe laut dem IRB angegeben, dass die Tunni auch von Konflikten mit den Shikal (Sheekal), einem Unterclan der Hawiye, betroffen seien, der versucht habe, sein Gebiet auf das der Tunni auszuweiten oder den Handel zu stören. Die Tunni seien zudem von Konflikten um Weideland und Wasser mit den benachbarten Bimal (Bimaal) betroffen. Der Professor von der Universität Rutgers habe angegeben, dass das Gebiet zwischen Kismayo und Brawa, wo einige Tunni leben würden, zwischen den Habar-Gidir (Hawiye) und den Marehan (Darod) und den örtlichen Clans, darunter den Tunni, Bimaal und den Geledi, umkämpft sei:

„The Independent Researcher indicated that the Tunni has also experienced conflict with the Shikhal [Sheekhal], a Hawiye sub-clan that has attempted to expand into Tunni territories or disrupt trade (Independent Researcher 9 Dec. 2014). Tunni have also been in conflict with neighbouring Bimal [Bimaal] clans over pasture and water resources (Independent Researcher 9 Dec. 2014). Similarly, the Senior Professor indicated that the area between the port city of Kismayo and Brava, where some Tunni are located, is ‘disputed between the Habar-Gidir [Hawiye] ‘invaders’ (to the East), the Marehan [Darod] (to the West), and the local indigenous clans, which includes the Tunni, the Bimaal, and the Geledi’ (1 Dec. 2014).” (IRB, 22. Dezember 2014)

[Teilfrage entfernt]

[Teilfrage entfernt]

Informationen zu Siedlungsgebieten der Tunni

In einem im Rahmen des Projekts Conflict Early Warning and Response Mechanism (CEWARN) im September 2013 veröffentlichten Bericht der Intergovernmental Authority on Development (IGAD), einer regionalen Organisation von Staaten (Dschibuti, Eritrea, Äthiopien, Kenia, Somalia, Sudan und Uganda) mit Sitz in Dschibuti, wird erwähnt, dass die Stadt Barawe im Bezirk Barawe in der Region Lower Shabelle die Heimat von unbewaffneten und gesellschaftlich marginalisierten Gruppen sei. Die ursprünglichen BewohnerInnen der Stadt, darunter die Rer Barawe und die Tunni, seien von Clan-Milizen der „farac“ (neue Siedler, Anm. ACCORD) vertrieben worden. Im Bezirk Kurtunwaarey der Region Lower Shabelle würden unter anderem Tunni leben:

„Barawe District: The capital of the district is the port town of Barawe. Barawe District is home to non-armed and socially marginalized groups. The original inhabitants of the city, including the Rer Barawe (minority) and Tunni (Digil), were displaced by farac clan militias.” (CEWARN, September 2013, S. 53)

„Kurtunwaarey District: Kurtunwaarey District is home to various clans including Jide (Rahanweyn), Tunni (Rahanweyn), Biyamal (Dir), Jareer (Somali Bantu), Leysan (Rahanweyn), and Hawiye sub-clans.” (CEWARN, September 2013, S. 53)

In einer Tabelle auf Seite 52 zur Region Lower Shabelle sind die Tunni zudem als BewohnerInnen der Bezirke Barawe, Sablale und Kurtunwarey vermerkt (CEWARN, September 2013, S. 52).

 

Unter anderem Mitglieder der Tunni würden laut CEWARN zudem im Bezirk Jilib in der Region Middle Juba leben:

„Jilib District: Jilib District has members of the Shanta Shambaro (Somali Bantu), Absame (Darod), Habr Gedir, Hawadle, Ajuran, Sheikhal (Hawiye), Garre, Tunni, Jide (Digil/Rahanweyn), and Biyamal and Warday (Dir) sub-clans.” (CEWARN, September 2013, S. 31)

Weiters würden unter anderem Mitglieder der Tunni im Bezirk Jamame in der Region Lower Juba leben:

„Jamame District […] The district is primarily inhabited by the farming and fishing Biyamal (Dir) communities. Other clans include the Jareer (Somali Bantu) and Harti (Darod) throughout the district, and Sheikhal (Hawiye), Suri and Warday (Dir) and Tunni (Rahanweyn) in Jamame town.” (CEWARN, September 2013, S. 41)

In einer Anfragebeantwortung des kanadischen Immigration and Refugee Board (IRB) vom Dezember 2014 wird erwähnt, dass ein unabhängiger Forscher, der sich mit der Kultur und Geschichte des südlichen Somalias befasst habe, angegeben habe, die Tunni würden in Brawa die Mehrheit der Bevölkerung bilden. Laut einem Professor von der Universität Pennsylvania könnten einzelne Familien des Clans der Tunni auch in Merka in der Region Lower Shabelle leben. Laut Angaben des unabhängigen Forschers würden die Tunni sowohl in der Stadt Brawa als auch in der ländlichen Umgebung der Stadt leben. Landinfo habe in einem Bericht von 2011 angeführt, dass Tunni in den Bezirken Dhinsor, Brava, und Jilib leben würden. Laut einem Bericht des österreichischen Innenministeriums von 2013 sei der Unterclan der Tunni Torre in der Nähe von Brawa im südlichen Küstengebiet Somalias angesiedelt:

„In a telephone interview with the Research Directorate, an associate professor of history at the University of Pennsylvania, who has served as the Chair of the university's African Studies Center and whose research is specialized in eastern and southern Africa, including Somalia, stated that ‘there is a difference between urban Tunnis who are Bravanese [Rer Brava or Barawani] and rural Tunnis who are not Bravanese’ (Associate Professor 26 Nov. 2014). The Independent Researcher indicated that urban Tunni, who live mainly in Brava, speak Bravanese Chimini, and ‘share the same cultural traits and occupations as the inhabitants of the urban towns of the southern coast of Somalia, such as Brava’ (Independent Researcher 9 Dec. 2014). […] According to the Independent Researcher, Tunni located in Brava include the five gamas, and two clans of the Gibil'ad, who are collectively referred to as the ‘clan of seven,’ and who make up the ‘majority’ of Brava's population (12 Dec. 2014). […] According to the Senior Professor, there may also be individual families from the Tunni clan living in the city of Merka [in the Lower Shabelle] (1 Dec. 2014).”

According to the Independent Researcher, the Tunni inhabit the town of Brava as well as a rural area surrounding the town of Brava (9 Dec. 2014). The same source stated that Tunni residing in rural areas are ‘agro-pastoral’ (9 Dec. 2014). The Senior Professor similarly indicated that most Tunni live in the hinterlands above Brava and practice ‘a mixed economy of farming and herdsmanship’ (1 Dec. 2014). Likewise, the Norwegian Country of Origin Information Centre, LandInfo, in a 2011 report on Somalia languages and dialects, reports that speakers of the Tunni dialects are ‘nomads’ who herd cattle, sheep and goats, but not camels, and are located in the districts of Dhinsor, Brava, and Jilib (Norway 22 July 2011, 16). The Associate Professor indicated that rural Tunni from outside Brava are ‘more distinctly 'Somali'’ [in appearance] and will be likely to identify themselves as ‘'Tunni'’ (26 Nov. 2014). […] According to the 2013 report by the Austrian Federal Ministry of Interior, the Tunni Torre are located around [Brava] in the coastal area of southern Somalia (Austria 2013, 67).” (IRB, 22. Dezember 2014)

Der im Zitat erwähnte Bericht des österreichischen Innenministeriums ist unter folgendem Link zu finden:

·      Bundesministerium für Inneres (Österreich): Somalia: Security, Minorities and Migration, 2013
http://www.refworld.org/docid/53564b8a4.html

 

In einem Bericht der UK Border Agency (UKBA) vom November 2009 findet sich eine auf mehreren Quellen beruhende Tabelle, welche die Digil-Tunni der Gruppe der Digil-Mirifle zuordnet. Die Gruppe sei in Lower Shabelle, Middle Juba, Bay, Hiran, Gedo und Mogadischu beheimatet. Außerdem sei sie in Kenia und Äthiopien zu finden (UKBA, 13. November 2009, S. 163).

 

 

 

Quellen: (Zugriff auf alle Quellen am 12. Juni 2015)

Allgemeine Informationen zum Clan der Tunni

·      ICP – Institute for Cultural Partnerships: A profile of new refugee arrivals: the Rer Brava and Shangamas Tunnis from Somalia, 1997 (verfügbar auf Megapathdsl)
http://www.megapathdsl.net/~rkirby/productspubs/tunnisprofile.html

·      IRB - Immigration and Refugee Board of Canada: Somalia: The Tunni ethnic group, including regions where its members reside; treatment by society, authorities and Al Shabaab; relationship with other clans (2012-December 2014), 22. Dezember 2014 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/local_link/299657/422243_en.html

·      RDC/UNHCR – Refugee Documentation Centre / United Nations High Commissioner for Refugees: Country Report – Somalia, 9. August 2007 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/432_1190380485_9th-european-country-of-origin-information-seminar-country-report-somalia-dr-cedric-barnes-soas-9th-august-2007.pdf

·      The Jamestown Foundation: Clan and Conflict in Somalia: Al-Shabaab and the Myth of “Transcending Clan Politics”, 4. November 2011
http://www.jamestown.org/single/?tx_ttnews[tt_news]=38628#.VTC7H5OHjwY

·      UNDP - United Nations Development Programme: United Nations Consolidated Inter-Agency Appeal For Somalia, Dezember 1998
http://www.arab-hdr.org/publications/other/undp/hdr/1998/somalia-e.pdf

·      UNOCHA - UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs: Internally displaced persons: Combined report on Somalia 1, 1. August 2002
http://reliefweb.int/report/somalia/internally-displaced-persons-combined-report-somalia

·      Weltbank: Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics, Jänner 2005
http://siteresources.worldbank.org/INTSOMALIA/Resources/conflictinsomalia.pdf

Informationen zur Lage von Mitgliedern des Clans der Tunni

·      IRB - Immigration and Refugee Board of Canada: Somalia: The Tunni ethnic group, including regions where its members reside; treatment by society, authorities and Al Shabaab; relationship with other clans (2012-December 2014) [SOM105011.E], 22. Dezember 2014 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/local_link/299657/436286_de.html

Informationen zu Siedlungsgebieten der Tunni

·      Bundesministerium für Inneres (Österreich): Somalia: Security, Minorities and Migration, 2013
http://www.refworld.org/docid/53564b8a4.html

·      CEWARN - Conflict Early Warning and Response Mechanism: Somalia CEREWU - Conflict Early Warning Early Response Unit; From the bottom up: Southern Regions - Perspectives through conflict analysis and key political actors’ mapping of Gedo, Middle Juba, Lower Juba, and Lower Shabelle, September 2013
http://www.cewarn.org/attachments/article/214/Somalia%20CEWERU%20Report%20Final.pdf

·      IRB - Immigration and Refugee Board of Canada: Somalia: The Tunni ethnic group, including regions where its members reside; treatment by society, authorities and Al Shabaab; relationship with other clans (2012-December 2014), 22. Dezember 2014 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/local_link/299657/436286_de.html

·      UKBA - UK Border Agency (Home Office): Country of Origin Information Report; Somalia, 13. November 2009
https://www.ecoi.net/file_upload/1226_1259238050_somalia-161109.pdf