a-7879 (ACC-SOM-7879)

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Die UK Border Agency (UKBA) zitiert in ihrem Länderbericht vom Jänner 2012 einen Bericht der Somalia-Expertin Dr. Virginia Luling, die Details zu den Reer Aw Hassan - einer Gruppe, die sich den Asharaf angehörig fühle - anführt. Laut Dr. Luling handle es sich bei den Reer Aw Hassan um eine sich von den Ashraf unterscheidende Gruppe, jedoch würden Angehörige der Gruppe sich für „Verwandte“ der Asharaf halten. Es dürfe zudem nicht erwartet werden, dass Angehörige der Asharaf die Reer Aw Hassan kennen würden. „Reer Aw Hassan” bedeute „die Familie oder Nachkommen von Vater Hassan” (oder von Herrn Hassan; „Aw“ bedeute „Vater“ und sei ein Titel der insbesondere für religiöse Männer verwendet werde). Dr. Luling habe im Juli 2004 ein Interview mit Vertretern der Gemeinschaft der Reer Aw Hassan in London geführt. Die Gruppe würde sich bezüglich ihrer Abstammung als Teil der Ashraf sehen. Ihre Abstammung würden sie auf Hussein zurückführen, den Sohn von Fatima, der Tochter des Propheten. Ein Nachkomme Husseins, Scheich Hassan, der auch als „Kalweyne” bezeichnet werde, sei im 15. Jahrhundert aus dem Jemen nach Somalia gekommen, um den Islam zu predigen. Dieser habe zwei Frauen geheiratet, die dem Clan der Marehan und dem Clan der Jidle angehört hätten. Die Nachkommen von Said, dem Sohn der Jidle-Mutter, würden im Süden des Landes leben. Die Nachkommen von Nur, dem Sohn der Marehan-Mutter, würden in und in der Nähe von Beledweyn in der Region Hiran leben. Ein Nachkomme Nurs, Ahmed, sei an die Küste gezogen, wo dessen Nachkommen Teil der Benadiri geworden seien. Die Reer Aw Hassan würden als ein religiöser Clan angesehen und seien in der Vergangenheit dementsprechend respektiert worden, jedoch seien die „Tage, in denen respektierte Menschen respektiert wurden in Somalia, vorüber”. Die Gruppe sei nun klein und schwach und habe keine bewaffnete Unterstützung:
„Dr Luling gave details of the Reer Aw Hassan, a group that associate themselves with the Ashraf: ‘This is a separate group from the Ashraf, but they maintain they are related to them. (However it is not to be expected that Ashraf people will necessarily know about the Reer Aw Hassan.) ‘Firstly, it must be understood that ‘Reer Aw Hassan’ simply means ‘the family or descendants of Father Hassan (or Mr Hassan - ‘Aw’ means ‘father’ and is a title, used especially for religious men). Since ‘Hassan’ is a common name, it is not surprising that there is more than one descent group called that or something like it, though this can lead to confusion. ‘“On 10 July 2004, I held an interview with the elders or representatives of the Reer Aw Hassan community in London, who informed me about this group. They stated that they consider themselves by origin part of the Ashraf, though they do not use that name or call themselves ‘Sharif’. They trace descent ultimately to Hussein, son of Fatima daughter of the Prophet. It was a descendent of his, a Sheikh named Hassan, also known as ‘Kalweyne’ who came from the Hadramaut (in Yemen) to Somalia in the 15th century in order to preach Islam. ‘In Somalia (tradition says) he married two wives, one belonging to the Marehan clan and the other to the Jidle. They are supposedly the ancestresses of the two branches of the Aw Hassan. The son of the Jidle mother was named Said and his descendants live in the south, from Marka and Qorioley as far as Mandera in Kenya. The son of the Marehan mother was named Nur, and his descendants live in and around Beledweyn in the Hiran region, and in what is now the Somali National Regional State in Ethiopia. (However one descendant of his, Ahmed, moved to the coast, where his progeny became part of the Benadiri.) The Nur branch are further subdivided into the Reer Aw Elmi, the Reer Aw Udgoone and the Reer Aw Mahdi. ‘“They state that the Reer Aw Hassan are considered a religious clan, and used to be respected accordingly, but ‘the days of respecting the respectable people are gone in Somalia’. They are now simply a small, weak group without armed support.” (UKBA, 17. Jänner 2012, S. 185)
Das Danish Immigration Service (DIS) erwähnt in einem älteren Bericht vom Juli 1998 einen Subclan der Reer Aw Hassan, Reer Aw-Mahdi:
„Following the Immigration Service's mission to Nairobi, Douglas Higgins said that he had visited the Hiran region later in November and had had meetings with representatives of the Reer Aw Hassan clan's subclan, Reer Aw-Mahdi, Reer Hassan Mahdi.“ (DIS, Juli 1998, S. 12)
Das DIS führt in einem weiteren Bericht zu einer Fact-Finding-Mission nach Somalia im November 2000 an, dass Älteste der Asharaf angegeben hätten, dass jedes Mitglied der Ashraf-Gemeinschaft entweder von Hassan oder Hussein, den Söhnen der Tochter des Propheten Mohammed, abstammen würde:
„The Ashraf elders trace their origin to the Prophet Mohamed, whose daughter Fatima had two sons with Ali, named Hassan and Hussein. Any member of the Ashraf community belongs to one of these two lines of descent, from Hassan or Hussein, and any Ashraf (both females and males from the age of two) is able to identify her- or himself as belonging to one of these two lines.“ (DIS, 1. November 2000, S. 42)
 
Ein von ACCORD im Dezember 2009 veröffentlichter Bericht zu Clans in Somalia (basierend auf einem Vortrag von Dr. Joakim Gundel) geht folgendermaßen auf die Asharaf ein:
„Die Asharaf werden häufig als Minderheit kategorisiert. Hier wird in erster Linie auf die Digil-Mirifle-Asharaf Bezug genommen und nicht auf die Benadiri-Asharaf. Weitere Asharaf-Gruppen leben zusammen mit anderen somalischen Clans in verschiedenen Regionen des Landes. Die Asharaf gelten allgemein als religiös bzw. als religiöse Lehrer, die von der Tochter des Propheten Mohammed, Fatima, abstammen. Meist sind sie in die Gruppen, mit denen sie zusammen siedeln (Digil-Mirifle oder Benadiri) integriert und werden normalerweise von diesen wegen ihres besonderen religiösen Status als Nachkommen des Propheten beschützt. Sie werden daher nicht als Minderheit im engeren Sinne angegriffen, doch können sie an den selben Problemen, mit denen ihre „Gastgeber“-Clans konfrontiert sind, leiden. So wurden sie in den frühen Bürgerkriegsjahren zusammen mit den Benadiri zum Ziel von Angriffen. Heute ist einer der wichtigsten Minister und Verbündeten von Präsident Sheikh Sharif, Sharif Hassan, ein Angehöriger der Asharaf. Derzeit können die Digil-Mirifle-Asharaf zum Ziel von Übergriffen durch die islamistische Gruppe Al-Shabaab werden, da letztere den religiösen Status der Asharaf nicht anerkennen und Sharif Hassan, der zusammen mit Präsident Sheikh Sharif die treibende Kraft hinter dem Dschibuti-Abkommen von 2008 war.” (ACCORD, 15. Dezember 2009, S. 22)
Dr. Luling weist im Bericht der UKBA vom Jänner 2012 ebenso darauf hin, dass die Asharaf in die Gruppen Hassan und Hussein unterteilt würden. Die Subclans der Hassan seien mit einer Ausnahme keine Benadiri. Sie hätten eine dunkle Haut – ähnlich anderen Somali - und würden im Landesinneren leben. Die Ashraf al-Ahdali in Marka und Brava, die Benadiri seien, würden im Allgemeinen als Hassan bezeichnet:
„Dr Luling stated, with regard to the divisions of the Ashraf, that: ‘The Ashraf of Somalia are divided into the Hassan and Hussein groups of subclans, but within these two divisions there is no single agreed list of subclans. Different individuals may know different selections from the same range of possibilities. There is also no clear distinction in most people’s minds between ‘subclan’ and ‘sub-subclan’, indeed these terms have no equivalent in Somali, and were invented by the international bureaucracy. ’What is however agreed is that the Hussein subclans are part of the ‘Benadiri’, i.e. the population of partly Arab and Persian descent living in the coastal cities of Mogadishu (the Reer Hamar), Marka, Brava and Kismayo. This is possible because the Benadir communities like the Reer Hamar are not all of one descent but are federations of subclans of different origins. The Hassan subclans on the other hand with one exception (see below) are not Benadiri... [they] are dark skinned like the other Somali, and live mainly in the interior of the country (some of them of course may have gone to live in Mogadishu)... However the Ashraf al-Ahdali in Marka and Brava, who are Benadiri, are generally said to be Hassan. They are light in complexion like the other Benadiri.” (UKBA, 17. Jänner 2012, S. 182)
Das UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (UNOCHA) führt in einer Tabelle in einem Bericht vom August 2002 an, dass die Minderheitengruppe der Asharaf Verbindungen zum Clan der Rahaweyn unterhalte (UNOCHA, 1. August 2002).
 
Vom Danish Immigration Service (DIS) interviewte Asharaf-Älteste hätten laut einem Bericht vom November 2000 angegeben, dass sie keine bestimmten Verbindungen zu einem der großen somalischen Clans unterhalten würden. Sie hätten in der Vergangenheit über gute Beziehungen mit allen anderen Clans in Somalia verfügt:
„The Ashraf elders explained that the Ashraf have no particular affiliation with any of the major Somali clans. They stated that they used to have good relations with all other clans in Somalia.“ (DIS, 1. November 2000, S. 43)
Weitere Informationen zum Clan der Asharaf entnehmen Sie bitte folgenden Dokumenten:
·      ACCORD: Somalia: 1) Lage der Asharaf; Gehören die Asharaf dem Sub-Clan der Hassan und dem Hauptclan der Arab an? 2) Heirat zwischen Angehörigen von Minderheiten und Mehrheitsclanangehörigen; 3) Situation von Frauen (Gefahren für alleinstehende Frauen) a-7230, 29. April 2010 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/response_en_141627.html
·      ARRT - Australian Refugee Review Tribunal - Country Advice: RRT - Somalia – SOM36945 – Asharaf clan – Ceelasha Biyaha – Al-Shabaab – Amputation – Recruitment – Ethiopian Invasion – Musa Zude Yalahow – Yaqshid, 9. Juli 2010 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/1930_1295369458_som36945.pdf
·      BAA Staatendokumentation: Analyse zu Somalia: Die Ashraf 2011? Herkunft, Status, aktuelle Lage - Update zur Analyse Ashraf vom Dezember 2009, 5. September 2011 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/1729_1315565996_soma-baa-analy-2011-09-ashraf-update-as.doc
·      IRB - Immigration and Refugee Board of Canada: Information on the Ashraf clan, including the location of their traditional homeland, affiliated clans, risks they face from other tribes; whether the name Sharif is given to a male at birth, 23. November 2010
http://www.irb-cisr.gc.ca:8080/RIR_RDI/RIR_RDI.aspx?id=453239&l=e
 
Quellen: (Zugriff auf alle Quellen am 6. Februar 2012)
·      ACCORD: Clans in Somalia - Report on a Lecture by Joakim Gundel, COI Workshop Vienna, 15 May 2009 (Revised Edition), 15. Dezember 2009 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/90_1261131016_accord-bericht-clans-in-somalia-ueberarbeitete-neuausgabe-20091215.pdf
·      ACCORD: Somalia: 1) Lage der Asharaf; Gehören die Asharaf dem Sub-Clan der Hassan und dem Hauptclan der Arab an? 2) Heirat zwischen Angehörigen von Minderheiten und Mehrheitsclanangehörigen; 3) Situation von Frauen (Gefahren für alleinstehende Frauen) a-7230, 29. April 2010 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/response_en_141627.html
·      ARRT - Australian Refugee Review Tribunal - Country Advice: RRT - Somalia – SOM36945 – Asharaf clan – Ceelasha Biyaha – Al-Shabaab – Amputation – Recruitment – Ethiopian Invasion – Musa Zude Yalahow – Yaqshid, 9. Juli 2010 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/1930_1295369458_som36945.pdf
·      BAA Staatendokumentation: Analyse zu Somalia: Die Ashraf 2011? Herkunft, Status, aktuelle Lage - Update zur Analyse Ashraf vom Dezember 2009, 5. September 2011 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/1729_1315565996_soma-baa-analy-2011-09-ashraf-update-as.doc
·      DIS - Danish Immigration Service: Report on the fact-finding mission to Somalia and Kenya, Juli 1998 (veröffentlicht auf UNHCR Refworld)
http://www.unhcr.org/refworld/pdfid/3ae6a5bf0.pdf
·      DIS - Danish Immigration Service: Report on minority groups in Somalia; Joint British, Danish and Dutch fact-finding mission to Nairobi, Kenya; 17 - 24 September 2000, 1. November 2000 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/470_1161683683_somalianov2000.pdf
·      IRB - Immigration and Refugee Board of Canada: Information on the Ashraf clan, including the location of their traditional homeland, affiliated clans, risks they face from other tribes; whether the name Sharif is given to a male at birth, 23. November 2010
http://www.irb-cisr.gc.ca:8080/RIR_RDI/RIR_RDI.aspx?id=453239&l=e
·      UKBA - UK Border Agency: Country of Origin Information Report; Somalia, 17. Jänner 2012 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/90_1326990363_ukba-2012-01-somalia-final.pdf
·      UNOCHA - UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs: A study on minorities in Somalia, 1. August 2002 (veröffentlicht auf Reliefweb)
http://reliefweb.int/node/106591