23. Jänner 2018

Rechtlicher Rahmen

Artikel 295 Absätze A bis C des Strafgesetzbuchs der Islamischen Republik Pakistan von 1860 (einschließlich Novellen bis 2012) enthalten Bestimmungen, die sich mit Blasphemie befassen (AI, 21. Dezember 2016). Gemäß Artikel 295 Absatz A ist „vorsätzliche und böswillige“ Verletzung von religiösen Gefühlen mit bis zu zehn Jahren Haft, einer Geldstrafe oder beidem zu bestrafen. Laut Artikel 295 Absatz B sind vorsätzliche Beschmutzung, Beschädigung oder Entweihung eines Exemplars des Korans (oder eines Auszugs davon) oder unwürdige bzw. illegale Verwendung des Korans mit lebenslanger Haft zu bestrafen. Artikel 295 Absatz C sieht vor, dass Beleidigung des Propheten mit dem Tod oder mit lebenslanger Haft sowie mit einer Geldstrafe zu bestrafen ist:

„295-A. Deliberate and malicious acts intended to outrage religious feelings of any class by insulting its religion or religious beliefs:

Whoever, with deliberate and malicious intention of outraging the 'religious feelings of any class of the citizens of Pakistan, by words, either spoken or written, or by visible representations insults the religion or the religious beliefs of that class, shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to ten years, or with fine, or with both.

295-B. Defiling, etc., of Holy Qur'an: Whoever wilfully defiles, damages or desecrates a copy of the Holy Qur'an or of an extract therefrom or uses it in any derogatory manner or for any unlawful purpose shall be punishable with imprisonment for life.

295-C. Use of derogatory remarks, etc., in respect of the Holy Prophet: Whoever by words, either spoken or written, or by visible representation or by any imputation, innuendo, or insinuation, directly or indirectly, defiles the sacred name of the Holy Prophet Muhammad (peace be upon him) shall be punished with death, or imprisonment for life, and shall also be liable to fine.” (Strafgesetzbuch der Islamischen Republik Pakistan, 6. Oktober 1860, Artikel 295 A bis C)

Artikel 298 Absätze B und C des Strafgesetzbuchs enthalten Bestimmungen, in denen auf Mitglieder der Ahmadiyya-Gemeinschaft (Ahmadis) Bezug genommen wird. Artikel 298 Absatz B Ziffer 1 sieht vor, dass ein Angehöriger der Gruppe der Quadiani oder Lahori (die sich selbst als „Ahmadis“ bezeichnen), der die Bezeichnungen „Ameer-ul-Mumineen“, „Khalifatul- Mumineen“, „Khalifa-tul-Muslimeen“, „Sahaabi“ oder „Razi Allah Anho“ für eine andere Person als einen Kalifen oder Begleiter des Propheten Mohammed verwendet, mit einer Haftstrafe von bis zu drei Jahren sowie einer Geldstrafe zu bestrafen ist (lit. a). Selbiges Strafmaß gilt für einen Ahmadi, der eine andere Person als die Ehefrau des Propheten als „Ummul-Mumineen“ bezeichnet (lit. b), ein Nicht-Mitglied der Familie des Propheten mit „Ahle-bait“ (lit. c) anredet oder seiner eigenen Gebetsstätte den Namen „Masjit“ („Moschee“, Anm. ACCORD) gibt oder diese als solche bezeichnet (lit. d).

Artikel 298 Absatz B Ziffer 2 sieht vor, dass ein „Ahmadi“, der die Art bzw. Form des Aufrufs zum Gebet in seiner Religion als „Azan“ bezeichnet oder einen „Azan“, so wie er von Muslimen praktiziert wird, rezitiert, mit bis zu dreijähriger Haft sowie einer Geldstrafe zu bestrafen ist.

Gemäß Artikel 298 Absatz C ist ein „Ahmadi“, der sich – ob direkt oder indirekt – als Ahmadi ausgibt, seinen Glauben als Islam bezeichnet, seinen Glauben predigt bzw. propagiert, andere dazu anhält, seinen Glauben anzunehmen, oder auf irgendeine Weise die religiösen Gefühle von Muslimen verletzt, mit bis zu drei Jahren Haft sowie einer Geldstrafe zu bestrafen:

„298-B. Misuse of epithets, descriptions and titles, etc., reserved for certain holy personages or places:

(1) Any person of the Quadiani group or the Lahori group (who call themselves 'Ahmadis' or by any other name who by words, either spoken or written, or by visible representation-

(a) refers to or addresses, any person, other than a Caliph or companion of the Holy Prophet Muhammad (peace be upon him), as ‘Ameer-ul-Mumineen‘,‘Khalifatul- Mumineen‘,‘Khalifa-tul-Muslimeen’, ‘Sahaabi’ or ‘Razi Allah Anho’;

(b) refers to, or addresses, any person, other than a wife of the Holy Prophet Muhammad (peace be upon him), as ‘Ummul-Mumineen‘;

(c) refers to, or addresses, any person, other than a member of the family ‘Ahle-bait‘ of the Holy Prophet Muhammad (peace be upon him), as ‘Ahle-bait‘; or

(d) refers to, or names, or calls, his place of worship a ‘Masjid‘; shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to three years, and shall also be liable to fine.

(2) Any person of the Qaudiani group or Lahori group (who call themselves ‘Ahmadis‘ or by any other name) who by words, either spoken or written, or by visible representation refers to the mode or form of call to prayers followed by his faith as ‘Azan‘, or recites Azan as used by the Muslims, shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to three years, and shall also be liable to fine.

298-C. Person of Quadiani group, etc., calling himself a Muslim or preaching or propagating his faith:

Any person of the Quadiani group or the Lahori group (who call themselves 'Ahmadis' or by any other name), who directly or indirectly, poses himself as a Muslim, or calls, or refers to, his faith as Islam, or preaches or propagates his faith, or invites others to accept his faith, by words, either spoken or written, or by visible representations, or in any manner whatsoever outrages the religious feelings of Muslims shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to three years and shall also be liable to fine.” (Strafgesetzbuch der Islamischen Republik Pakistan, 6. Oktober 1860, Artikel 298 B und C)

Staatliche Akteure

Das UNO-Flüchtlingshochkommissariat (UN High Commissioner for Refugees, UNHCR) schreibt in seinen im Jänner 2017 veröffentlichten Richtlinien zur Feststellung des Internationalen Schutzbedarfs von Angehörigen religiöser Minderheiten aus Pakistan, dass sich Ahmadis zwar selbst als Muslime sehen würden, jedoch würden ihre Glaubensvorstellungen von manchen Muslimen als unislamisch bzw. blasphemisch betrachtet, da sie sich von den üblichen sunnitischen Auslegungen islamischer Grundprinzipien unterscheiden würden, insbesondere von der Idee, dass Mohammed der letzte Prophet sei.

Die oben angeführten Blasphemie- und Anti-Ahmadi-Gesetze würden Berichten zufolge sowohl vom Staat als auch von Mitgliedern der Gesellschaft häufig verwendet, um gegen Anhänger des Ahmadi-Glaubens oder Konvertiten vorzugehen bzw. diese zu schikanieren. Da Artikel 295 C des Strafgesetzbuchs (siehe oben) vage formuliert sei, hätten Richter Berichten zufolge in manchen Fällen den Ausdruck religiöser Vorstellungen durch Ahmadis als eine Form der Blasphemie ausgelegt. Laut Berichten komme es häufig vor, dass Mitgliedern der Ahmadi-Gemeinde religiöse Vergehen vorgeworfen würden, obwohl dies unbegründet sei, oder auch mit dem Ziel, persönliche oder geschäftliche Rechnungen zu begleichen.

Laut Berichten sei der Verkauf von religiösen Ahmadi-Schriften verboten. So sei im Jänner 2016 berichtet worden, dass ein Ladenbesitzer in der Stadt Rabwah (dem Zentrum der Ahmadiyya-Gemeinde, Anm. ACCORD) wegen Blasphemie zu fünf Jahren Haft sowie wegen Terrorismus zu drei Jahren Haft verurteilt worden sei, da er den Ahmadi-Glauben propagiert habe, indem er Koranexemplare und Ahmadi-Schriften verkauft habe. Weiters seien bei einer Razzia auf die Zentrale der Ahmadiyya-Gemeinde in Rabwah im Dezember 2016 Berichten zufolge vier Ahmadis festgenommen worden. Gegen insgesamt neun Personen sei wegen Verletzung von Artikel 298 B und C des Strafgesetzbuchs Anzeige erstattet worden:

 

 

„Ahmadis self-identify as Muslims. However, they hold beliefs that differ from mainstream Sunni interpretations of fundamental Islamic concepts, which are viewed by some Muslims as un-Islamic and blasphemous. Opposition to Ahmadis from the mainstream Muslim community in Pakistan reportedly mainly stems from differences in belief with respect to the Prophet Muhammad, in particular the belief that Prophet Muhammad is the final Prophet.” (UNHCR, Jänner 2017, S. 29)

„The anti-Ahmadi and blasphemy laws are reportedly often used by State authorities as well as by members of society to target and harass followers of, and converts to, the Ahmadi faith. The vague wording of Section 295C has reportedly particularly affected Ahmadi individuals, as in some cases, judges have reportedly interpreted the expression of Ahmadi religious beliefs by Ahmadis as a form of blasphemy. In 2015, according to Ahmadi groups, authorities charged 11 Ahmadis with offences in religion-related cases during the year, of whom six were taken into custody. According to reports, members of the Ahmadi community are often accused of religious offences on false grounds or to settle personal or business disputes. […]

The sale of Ahmadi religious publications is reportedly banned. In January 2016, a store owner in Rabwah was reportedly sentenced to five years in prison on blasphemy charges and three years on terrorism charges, for propagating the Ahmadi faith by selling copies of the Quran and Ahmadi publications. There are reports that in the wake of the adoption of the NAP [National Action Plan], measures that were announced with the objective of furthering the protection of religious minorities, such as steps against hate speech, have in practice been used to prohibit Ahmadi publications. On 5 December 2016, the headquarters of Pakistan’s Ahmadi community in Rabwah were reportedly raided by Punjab’s Counter Terrorism Department (CTD): four Ahmadi individuals were reportedly arrested and First Information Reports against nine individuals in total were registered under Sections 298B and 298C of the Penal Code for allegedly publishing banned literature.” (UNHCR, Jänner 2017, S. 29-34)

Die beiden letztgenannten Fälle werden von der US Commission on International Religious Freedom (USCIRF) in ihrem Jahresbericht vom April 2017 (Berichtsjahr: 2016) wie folgt näher ausgeführt:

„In January 2016, Abdul Shakoor, an optician and store owner in Rabwah, Punjab Province, was sentenced to five years in prison on blasphemy charges and three years on terrorism charges, to be served concurrently, for propagating the Ahmadiyya Muslim faith by selling copies of the Qur’an and Ahmadiyya publications. His Shi’a Muslim store manager, Mazhar Sipra, also was sentenced to five years on terrorism charges. Both have appealed their sentences. […]

On December 5, 2016, Punjab Province’s Counter Terrorism Department raided the publications and audit offices of the Ahmadiyya community. Police beat several people and arrested four Ahmadis, who were later charged with violating Penal Code article 298-C and provisions in the country’s Anti-Terrorism Act. Reportedly, they were tortured after being arrested.“ (USCIRF, 26. April 2017)

Der in Doha (Katar) ansässige Nachrichtensender Al Jazeera berichtet im Oktober 2017, dass drei Ahmadis wegen Beleidigung des Propheten von einem Gericht in der Stadt Sheikhupura zum Tode verurteilt worden seien:

„Three members of Pakistan's persecuted Ahmadi sect have been sentenced to death for blasphemy by a court in the central town of Sheikhupura, a community spokesperson said.

Mubasher Ahmad, Ghulam Ahmed and Ehsan Ahmed were convicted by the court on Wednesday for insulting Prophet Mohammad under the country's strict blasphemy laws, Ahmadi community spokesperson Saleemuddin told Al Jazeera.

The three men were arrested in May 2014 after they tore down religious posters in Bhoiwal, a village about 22km southwest of the city of Lahore.

Khalil Ahmed, a fourth accused, was shot and killed in police custody just days after the incident took place.

While the accused claimed the posters carried anti-Ahmadi slogans, the prosecution said they carried religious significance and that tearing them down was tantamount to insulting the prophet.

Saleemuddin said that the Ahmadi community would challenge the trial court's decision in the high court.” (Al Jazeera, 12. Oktober 2017)

Das US-Außenministerium (US Department of State, USDOS) schreibt in seinem im August 2017 veröffentlichten Länderbericht zur Religionsfreiheit (Berichtsjahr 2016), dass die Behörden laut Berichten von führenden Mitgliedern der Ahmadiyya-Gemeinde weiterhin gegen Ahmadis vorgehen bzw. diese schikanieren würden. Zwar hätten die Behörden in manchen Fällen Maßnahmen zum Schutz von Personen vor unbegründeten Blasphemievorwürfen ergriffen, doch würden sich die unteren Gerichte weiterhin nicht an grundlegende Standards der Beweiswürdigung halten. So würden die Behörden beim Schutz von Minderheitenrechten inkonsequent vorgehen, und es gebe nach wie vor Diskriminierung von religiösen Minderheiten, darunter Ahmadis. Nach Angaben führender Mitglieder der Ahmadiyya-Gemeinde sei während des Berichtsjahres gegen 14 Ahmadis wegen religiöser Vergehen Anklage erhoben worden. Ende 2016 hätten sich 14 Ahmadis wegen religiöser Vergehen in Haft befunden.

Laut führenden Mitgliedern der Ahmadiyya-Gemeinde würden die Behörden weiterhin wegen Blasphemie, Verletzung der „Anti-Ahmadi-Gesetze“ und anderen Vergehen gegen Ahmadis vorgehen bzw. diese schikanieren. Führende Mitglieder der Ahmadiyya-Gemeinde hätten berichtet, dass die uneindeutige Formulierung der Bestimmung, die es Ahmadis verbietet, sich direkt oder indirekt als Muslime auszugeben, es den Behörden ermögliche, Ahmadis anzuklagen, wenn diese den üblichen islamischen Gruß verwenden oder ihren Kindern den Namen Mohammed geben würden.

Laut Mitgliedern der Ahmadiyya-Gemeinde würden die Behörden weiterhin Moscheen der Ahmadis versiegeln bzw. abreißen, die Errichtung neuer Moscheen untersagen und hätten nichts unternommen, um Angreifer davon abzuhalten, solche Moscheen zu zerstören, zu beschädigen, gewaltsam zu besetzen oder in Brand zu stecken, bzw. um solche Täter zu bestrafen. Im Dezember 2016 habe ein Mob von mehr als 1.000 Menschen eine Moschee in Chakwal angegriffen. Dabei sei ein Ahmadi an Herzversagen sowie einer der Angreifer gestorben. Die Polizei habe mehrere am Mob Beteiligte festgenommen, sowie vier Ahmadis wegen mutmaßlicher Tötung des Angreifers:

„According to Ahmadiyya community leaders, the targeting and harassment of Ahmadi Muslims for blasphemy and other purported violations of law persisted. Legal observers said the authorities took steps to protect some individuals from unfounded accusations of blasphemy, although lower courts continued to fail to adhere to basic evidentiary standards in blasphemy cases. Members of religious minority communities stated the government was inconsistent in safeguarding minority rights, and official discrimination against Christians, Hindus, Sikhs, and Ahmadis persisted. […]

According to Ahmadiyya Community leaders, authorities charged 14 Ahmadis in religion-related cases during the year. As of the end of the year, 14 Ahmadis remained in prison on religion-related charges, including 80-year-old Abdul Skahoor, who was arrested in December 2015 for selling Ahmadi religious books. On January 2, he was sentenced to five years’ imprisonment for propagating the Ahmadiyya Muslim faith and to an additional three years under the Anti-Terrorism Act for stirring up ‘religious hatred’ and ‘sectarianism,’ with sentences to run concurrently. […]

According to Ahmadiyya Muslim Community leaders, authorities continued to target and harass Ahmadi Muslims for blasphemy, violations of ‘anti-Ahmadi laws,’ and other crimes. Ahmiadiyya leaders stated the ambiguous wording of the legal provision forbidding Ahmadis from directly or indirectly identifying themselves as Muslims enabled officials to bring charges against members of the community for using the standard Islamic greeting or for naming their children Muhammad. […]

According to Ahmadiyya community members, authorities continued to seal or demolish Ahmadi mosques, barred construction of new mosques, and took no action to prevent or punish assailants who demolished, damaged, forcibly occupied, or set Ahmadi mosques on fire. Ahmadi leaders reported authorities have sealed 33 of the community’s mosques to date, and that in March police in Punjab allowed anti-Ahmadi activists to occupy an Ahmadi mosque authorities had previously sealed. Ahmadi leaders reported the police ignored their request for police protection for their mosque in Chakwal on December 12, the date of a planned procession to honor the Prophet Muhammad’s birthday. On December 12, a mob of more than 1,000 attacked the mosque, resulting in the death of one Ahmadi from a heart attack and in the death of one of the attackers. The police arrested several participants in the mob, as well as four members of the Ahmadi community for allegedly killing the attacker.” (USDOS, 15. August 2017, Section 2)

Nichtstaatliche Akteure und staatlicher Schutz

Die USCIRF berichtet in ihrem Jahresbericht vom April 2017, dass Ahmadis in der Gesellschaft häufig Ziel von Diskriminierung, Schikanen und physischen Übergriffen seien, die in manchen Fällen auch zur Ermordung von Ahmadis führen würden. So seien an drei Tagen im Juni 2016 drei verschiedene Ärzte, die Ahmadis gewesen seien, bei gezielten Angriffen getötet worden. Bis zum Ende des Berichtszeitraums (Ende 2016) sei in keinem der Fälle Anklage erhoben worden:

„Ahmadis frequently face societal discrimination, harassment, and physical attacks, sometimes resulting in murder. For example, in Karachi, on three different days in June 2016, three Ahmadi doctors - Dr. Hameed Ahmed, Dr. Abdul Hasan Isphani, and Dr. Chaudhry Khaliq Ahmad - were shot and killed in targeted attacks; as of December 2016, no charges had been brought.” (USCIRF, 26. April 2017)

Wie UNHCR in seinen Richtlinien zur Feststellung des Internationalen Schutzbedarfs von Angehörigen religiöser Minderheiten aus Pakistan vom Jänner 2017 bemerkt, hätten seit einem Anschlag auf zwei Ahmadi-Moscheen in Lahore im Jahr 2010, bei denen 94 Menschen getötet worden seien, Fälle von Tötung, Schikanierung und Einschüchterung von Ahmadis angedauert. So sei etwa im Juni 2016 ein Ahmadi Berichten zufolge vor seinem Haus erschossen worden. Im Mai 2016 hätten Bewaffnete in Karachi einen Ahmadi getötet. Im März 2016 sei ein Ahmadi vor seinem Haus im Distrikt Sheikhupura (Provinz Punjab) erstochen worden. Im Jänner 2016 sei ein Ahmadi in Rabwah erschossen worden.

Nach Angaben des Jinnah-Institutes, einer pakistanischen Denkfabrik, gestalte sich das Sammeln von Informationen zu Gewaltverbrechen gegen Ahmadis schwierig, was vor allem durch Selbstzensur der Medien bei der Berichterstattung über Hassverbrechen („hate crimes“) oder Gewalt gegen Ahmadis bedingt sei:

„Repressive and discriminatory legislation coupled with State-sanctioned discriminatory practices have reportedly fostered a culture of religious intolerance and impunity. Consequently, members of the Ahmadi community are reportedly left vulnerable to abuse, violence including killings, harassment and intimidation at the hands of members of the community. Since the attack in 2010 on two Ahmadi mosques in Lahore where an estimated 94 people were killed, religiously motivated violence and targeted killings of Ahmadis have reportedly continued. For example, in June 2016, an Ahmadi man was reportedly shot and killed by armed men outside his house in Attock; in May 2016, an Ahmadi man was killed in Karachi by armed men; in March 2016 an Ahmadi man was reportedly stabbed and killed as he came out of his house in Sheikhupura district in Punjab; and in January 2016, an Ahmadi man was shot in Rabwah by armed men and died later in hospital. According to the Jinnah Institute, collecting data on crimes against Ahmadis remains a challenge, with one of the largest hurdles being self-censorship by local and national media in reporting instances of hate crime and violence against Ahmadis.” (UNHCR, Jänner 2017, S. 35-36)

UNHCR bemerkt, dass Verbrechen und Gewalt gegen Ahmadis Berichten zufolge von den Behörden nicht konsequent untersucht und die Täter nur selten strafrechtlich verfolgt würden. Einschüchterungstaktiken und Druck seitens islamisch-fundamentalistischer Gruppierungen auf Behörden würden Berichten zufolge dazu führen, dass die Behörden unwillig seien, einzugreifen und zu solchen Fällen zu ermitteln bzw. religiös motovierte Gewalt bzw. Verbrechen strafrechtlich zu verfolgen. Weiters gebe es Berichte über Fälle von Gewaltanwendung gegen Ahmadis durch die Polizei oder von Fällen, in denen die Polizei Gewalt gegen Ahmadis in Gewahrsam nicht verhindert habe. Die Regierung sei dafür kritisiert worden, dass sie bei Hassreden und Aufrufen zu Gewalt gegen Ahmadis durch Extremisten „wegschaue“ und untätig bleibe:

„Crimes and acts of violence against Ahmadis are reportedly not consistently investigated and perpetrators of such crimes are reportedly rarely brought to justice. Intimidation tactics and pressure on authorities from Islamic fundamentalist groups reportedly contribute to the unwillingness of the State to intervene in, investigate, or to prosecute religious violence or crimes. For example, State authorities have reportedly failed to bring to justice those responsible for the attacks against members of the Ahmadi community which resulted in the deaths of a grandmother and her two grandchildren in July 2014. […]

Furthermore, there are reports of the police perpetrating violence against Ahmadi individuals, or failing to act to prevent violence against Ahmadi individuals in their care. Anti-Ahmadi sentiments are reportedly tolerated and condoned by the authorities. The government has been criticized for ‘looking the other way’ and for failing to stop extremists who engage in hate speech and incite violence against Ahmadi communities. Anti-Ahmadi hate speech and incitement of violence against Ahmadis, including by Islamic scholars, reportedly remains largely unchecked and/or unpunished by the authorities.” (UNHCR, Jänner 2017, S. 34-35)

Im Oktober 2017 berichtet das pakistanische Nachrichtenportal Rabwah Times, dass ein Ahmadi-Rechtsanwalt, dessen Frau und zweijähriger Sohn in ihrem Haus in Sheikhupura (Provinz Punjab) erschossen worden seien. Der Anwalt habe acht Jahre zuvor seine Frau gegen den Willen ihrer Eltern und Brüder geheiratet:

„A lawyer, his wife, and 2-year-old son were shot dead by unidentified gunmen who on early Monday stormed their home located in Rehman Garden in Sheikhupura and opened fire. The five-year-old son of Advocate Rauf Ahmad Thakur miraculously survived the attack by hiding under the bed. Thakur who was of Ahmadiyya sect of Islam married Abida Bibi against the wishes of her family around 8 years ago, Ahmadis are considered heretic under Pakistani law and are not considered Muslims. Police suspect the incident is another case of an ‘honour killing’. According to police sources, the primary suspect is believed to be Rafique, the lawyer’s brother-in-law. Police said that Rafique, who is from Ferozwala had a long-running dispute with her sister over her marriage to Thakur. Bibi’s parents and brother did not approve of her marriage to an Ahmadi.” (Rabwah Times, 11. Oktober 2017)

Dieser Vorfall wird zudem in folgenden Berichten erwähnt:

·      Agenzia Fides: Verfolgung religiöser Minderheiten: Ahmadiyya ermordet und zum Tode verurteilt, 12. Oktober 2017
http://www.fides.org/de/news/63052-ASIEN_PAKISTAN_Verfolgung_religioeser_Minderheiten_Ahmadiyya_ermordet_und_zum_Tode_verurteilt

·      Geo TV: Lawyer, wife and son shot dead in Sheikhupura, 9. Oktober 2017
https://www.geo.tv/latest/161819-lawyer-wife-and-son-shot-dead-in-sheikhupura

·      NYT - New York Times: Pakistan, Land of the Intolerant (Autor: Mohammed Hanif), 19. Oktober 2017
https://www.nytimes.com/2017/10/19/opinion/pakistan-muslims-ahmadis.html

 

Im Mai 2017 berichtet die pakistanische Tageszeitung The Express Tribune, dass ein 62-jähriger Ahmadi im Distrikt Rahim Yar Khan (Provinz Punjab) erschossen worden sei. Das Motiv für den Mord müsse noch festgestellt werden, ein Sprecher der Ahmadiyya-Gemeinde habe jedoch erklärt, dass der Mann wegen seien religiösen Glaubens zum Ziel geworden sei:

„A 62-year-old Ahmadi man was shot dead on Wednesday night in Saddar area of Rahim Yar Khan district. Basharat Ahmad was on his way to his house in Green Town from a petrol pump situated in Zahir Pir Road when unidentified assailants intercepted him. He was taken to a local hospital where doctors pronounced him dead on arrival. The 62-year-old sustained two bullet wounds. The reason behind the murder is yet to be ascertained. However, Jamaat-e-Ahmadiyya spokesperson Saleemuddin claimed Ahmad was targeted because of his religious beliefs.” (The Express Tribune, 4. Mai 2017)

Im April berichtet die pakistanische Tageszeitung Dawn, dass eine ehemalige Assistenzprofessorin an der Punjab-Universität in der Stadt Lahore (Provinz Punjab), die Ahmadi sei, in ihrem Haus auf dem Universitätsgelände ermordet aufgefunden worden sei. Ein Sprecher der Ahmadiyya-Gemeinde habe angegeben, dass die Gemeinde dabei sei zu eruieren, ob die Frau wegen ihres Glaubens zum Ziel worden sei:

„Another member of the Ahmadi community — this time a woman, a retired assistant professor of molecular genetics at Punjab University — was found murdered in her house on Tuesday. Tahira Malik was found dead at her residence on the premises of the university. Her throat had been slit. Saleemuddin, spokesperson for the Jamaat-i-Ahma­diyya Pakistan, told Dawn that Prof Malik was Ahmadi. ‘We are trying to determine whether she was targeted because of her faith.’” (Dawn, 19. April 2017)

Ebenfalls im April 2017 berichtet Dawn, dass ein Veterinärmediziner in der Stadt Lahore, der Ahmadi sei, vermutlich aufgrund seines Glaubens erschossen worden sei:

„Veterinary doctor Ashfaq Ahmed, 68, was shot dead on Friday in the Sabzazar area of Lahore in what appeared to be a faith-based targeted attack. The doctor, who was from the Ahmadi community, was being driven by his grandson when a motorcyclist pulled up next to their car and fired at point-blank range, killing him on the spot. His grandson, Shahzeb, remained unhurt, while the attacker, who was wearing a helmet, fled the scene.” (Dawn, 7. April 2017)

Im März 2017 berichtet Dawn, dass ein Rechtsanwalt, der Ahmadi sei, in der Stadt Nankana Sahib (Provinz Punjab) durch Mitglieder der verbotenen fundamentalistischen Gruppierung Lashkar-e-Jhangvi (LeJ) al-Alami erschossen worden sei. Der Sohn des Rechtsanwalts sei bei dem Vorfall leicht verletzt worden:

„A senior lawyer and prominent member of the minority Ahmadiya community was gunned down in Nankana Sahib on Thursday in an attack claimed by the banned sectarian outfit Lashkar-e-Jhangvi (LeJ) al-Alami.

Malik Saleem Latif – a member of the Nankana Bar Association and relative of Pakistan’s first Nobel Laureate Dr Abdus Salam – was riding a bike being driven by his son Advocate Malik Farhan when an assailant shot him only a few metres away from their home. They were on their way to the Nankana district courts.

A police officer, Nazim Ali, told AFP news agency that a bullet hit Mr Latif in his chest and he died on the spot. His son, on the other hand, suffered minor injuries.

Hours after the attack, the LeJ sent journalists a statement claiming responsibility for the ghastly attack. Its spokesperson Ali bin Sufyan said Latif had been killed ‘for spreading Ahmadi beliefs in the region’.

Our Correspondent in Lahore adds: Police in the city of Nankana Sahib said they had arrested a suspect in the case, known as Rashid.

Earlier, they had claimed that the assailant was wearing a security guard’s uniform. After shooting Mr Latif, the attacker was seen fleeing from the crime scene in a rickshaw.” (Dawn, 31. März 2017)

The Express Tribune schreibt im März 2017 unter Berufung auf einen kürzlich erschienenen Bericht der Ahmadiyya-Gemeinde, dass während des Jahres 2016 mindestens sechs Ahmadis in Pakistan aufgrund ihres Glaubens getötet worden seien (The Express Tribune, 30. März 2017).

 

Fälle von Tötung von Ahmadis während des Jahres 2016 werden unter anderem in folgenden Medienartikeln berichtet:

·      Dawn: DSP, Ahmadi man shot dead in Karachi, 28. November 2016
https://www.dawn.com/news/1299140/dsp-ahmadi-man-shot-dead-in-karachi

·      Dawn: Doctor belonging to Ahmadi community shot dead in Karachi, 20. Juni 2016
https://www.dawn.com/news/1266124

·      Dawn: Man from Ahmadi community shot dead in Attock, 4. Juni 2016
https://www.dawn.com/news/1262748

·      The Nation: Ahmadi man murdered outside his house, 25. Mai 2016
https://nation.com.pk/25-May-2016/ahmadi-man-murdered-outside-his-house

·      Singh, S. Binodkumar: South Asia Intelligence Review (South Asia Terrorism Portal, SATP), Band 14, Nummer 51, 20. Juni, 2016
http://www.satp.org/satporgtp/sair/Archives/sair14/14_51.htm

Interne Fluchtalternative

UNHCR schreibt in seinen Richtlinien zur Feststellung des Internationalen Schutzbedarfs von Angehörigen religiöser Minderheiten aus Pakistan vom Jänner 2017, dass in den Jahren 2014 und 2015 vorhandenen Berichten zufolge insgesamt 39 Ahmadis bei religiös motivierten Angriffen getötet worden seien. Die Angriffe gegen Ahmadis hätten sich in den Provinzen Punjab und Sindh ereignet, es seien jedoch auch Vorfälle in der Provinz Belutschistan berichtet worden:

„According to available data, in 2014-2015, 39 Ahmadis were killed in religiously inspired attacks. The majority of incidents against Ahmadis reportedly occur in Punjab and Sindh, with some incidents reported in Balochistan.” (UNHCR, Jänner 2017, S. 36)

Wie UNHCR weiters bemerkt, gebe es im ganzen Land Berichte über Kundgebungen und Hasskampagnen, die Intoleranz und Diskriminierung gegenüber Ahmadis Vorschub leisten würden, darunter in traditionellen Medien oder über Flugblätter, Aufkleber oder Graffiti an Wänden:

„Rallies and hate campaigns promoting intolerance and discrimination against Ahmadis, whether through traditional media, or the distribution of pamphlets, use of stickers and wall graffiti, are reported across the country. In September 2016, the Council of Complaints of the Pakistan Electronic Media Regularity Authority reportedly dismissed complaints from members of the Ahmadi community against ‘provocative’ remarks about Ahmadis by two hosts of Neo TV station; the meeting held by the Council was reportedly interrupted by a group of lawyers led by the Lahore High Court Bar Association who demanded the Ahmadis’ complaint be quashed. In April 2016 during a speech at a political rally, former Prime Minister (2012 – 2013) and PPP [Pakistan Peoples Party] leader Raja Parvez Ashraf reportedly referred to ‘the Problem of [Ahmadis]’ and claimed that his party ‘shut them up, broke their neck and buried the [Ahmadi] problem’. In December 2015, a shopkeeper at a large shopping centre in Lahore reportedly put up a poster containing derogatory remarks and barring Ahmadis from entering the shop. After social media spread the news that police had arrested the shopkeeper, hundreds of people reportedly gathered outside the shopping centre to protest. Anti-Ahmadi groups, including the Khatm-e-nabuwat (meaning the Finality of Prophethood) reportedly organize regular rallies and conferences against the Ahmadi community; according to media reports, some anti-Ahmadi groups, including the Khatm-e-nabuwat ‘call upon followers to consider killing Ahmadis a religious obligation’.” (UNHCR, Jänner 2017, S. 37)

Die fünf oben angeführten, im Jahr 2017 berichteten Fälle von Tötung von Ahmadis ereigneten sich in der Provinz Punjab (zwei davon in der Stadt Lahore). Die in den oben genannten Berichten angeführten Fälle von Tötung von Ahmadis im Jahr 2016 ereigneten sich in Karachi in der Provinz Sindh (drei separate Fälle) sowie in der Provinz Punjab (drei Fälle).

 

Es konnten keine weiteren Informationen zu dieser Teilfrage gefunden werden.

 

 

Quellen: (Zugriff auf alle Quellen am 23. Jänner 2018)

·      Agenzia Fides: Verfolgung religiöser Minderheiten: Ahmadiyya ermordet und zum Tode verurteilt, 12. Oktober 2017
http://www.fides.org/de/news/63052-ASIEN_PAKISTAN_Verfolgung_religioeser_Minderheiten_Ahmadiyya_ermordet_und_zum_Tode_verurteilt

·      AI – Amnesty International: "As Good as Dead": The Impact of the Blasphemy Laws in Pakistan [ASA 33/5136/2016], 21. Dezember 2016
https://www.ecoi.net/en/file/local/1262829/1226_1482307099_asa3351362016english.pdf

·      Al Jazeera: Three Ahmadis sentenced to death for blasphemy, 12. Oktober 2017
http://www.aljazeera.com/news/2017/10/ahmadis-sentenced-death-blasphemy-171012081709423.html

·      Dawn: Man from Ahmadi community shot dead in Attock, 4. Juni 2016
https://www.dawn.com/news/1262748

·      Dawn: Doctor belonging to Ahmadi community shot dead in Karachi, 20. Juni 2016
https://www.dawn.com/news/1266124

·      Dawn: DSP, Ahmadi man shot dead in Karachi, 28. November 2016
https://www.dawn.com/news/1299140/dsp-ahmadi-man-shot-dead-in-karachi

·      Dawn: Ahmadi lawyer killed in ‘LeJ attack’, 31. März 2017
https://www.dawn.com/news/1323873

·      Dawn: Ahmadi veterinary doctor shot dead in Lahore, 7. April 2017
https://www.dawn.com/news/1325500

·      Dawn: Ahmadi professor found murdered, 19. April 2017
https://www.dawn.com/news/1327918

·      Geo TV: Lawyer, wife and son shot dead in Sheikhupura, 9. Oktober 2017
https://www.geo.tv/latest/161819-lawyer-wife-and-son-shot-dead-in-sheikhupura

·      NYT - New York Times: Pakistan, Land of the Intolerant (Autor: Mohammed Hanif), 19. Oktober 2017
https://www.nytimes.com/2017/10/19/opinion/pakistan-muslims-ahmadis.html

·      Rabwah Times: Ahmadi Lawyer, wife and son shot dead in Pakistan, 11. Oktober 2017
https://www.rabwah.net/ahmadi-lawyer-wife-son-shot-dead-pakistan/

·      Singh, S. Binodkumar: South Asia Intelligence Review (South Asia Terrorism Portal, SATP), Band 14, Nummer 51, 20. Juni, 2016
http://www.satp.org/satporgtp/sair/Archives/sair14/14_51.htm

·      Strafgesetzbuch der Islamischen Republik Pakistan, 6. Oktober 1860 (inklusive Novellen bis 2012)
http://www.pakistani.org/pakistan/legislation/1860/actXLVof1860.html

·      The Express Tribune: Six Ahmadis killed in 2016, says report, 30. März 2017
https://tribune.com.pk/story/1369246/six-ahmadis-killed-2016-says-report/

·      The Express Tribune: 62-year-old Ahmadi man shot dead in Rahim Yar Khan, 4. Mai 2017
https://tribune.com.pk/story/1400883/62-year-old-ahmadi-man-shot-dead-rahim-yar-khan/

·      The Nation: Ahmadi man murdered outside his house, 25. Mai 2016
https://nation.com.pk/25-May-2016/ahmadi-man-murdered-outside-his-house

·      UNHCR - UN High Commissioner for Refugees: UNHCR Eligibility Guidelines for Assessing the International Protection Needs of Members of Religious Minorities from Pakistan, Jänner 2017 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/90_1490341007_2017-01-unhcr-pakistan-religious-minorities.pdf

·      USCIRF – US Commission on International Religious Freedom: United States Commission on International Religious Freedom 2017 Annual Report; 2017 Country Reports: USCIRF Recommended Countries of Particular Concern (CPC): Pakistan, 26. April 2017
https://www.ecoi.net/en/file/local/1399567/5250_1494486459_pakistan-2017.pdf

·      USDOS - US Department of State: 2016 Report on International Religious Freedom - Pakistan, 15. August 2017 (verfügbar auf ecoi.net)
https://www.ecoi.net/local_link/345198/488990_de.html