20. April 2015

Diese Anfragebeantwortung wurde für die Veröffentlichung auf ecoi.net abgeändert.

Informationen zu einem Clan namens Geledi

Das kanadische Immigration and Refugee Board (IRB) zitiert in einer Anfragebeantwortung vom Dezember 2014 einen unabhängigen Forscher, der sich mit der kulturellen und intellektuellen Geschichte des südlichen Somalia beschäftige. Laut dem Forscher werde einer der sieben Unterclans der Digil von den Geledi gebildet:

„In correspondence with the Research Directorate, an independent researcher of the cultural and intellectual history of southern Somalia, who has published works on Banadir culture and a book on the history of southern Somalia in the 19th and 20th centuries, explained that the Digil are divided into seven clan groups: Tunni (including the Gibil'ad of Brava), Geledi, Begedi, Garre, Jiiddo [Jiddo], Dabarre, and Shan 'Alemod (Independent Researcher Dec. 9 2014).” (IRB, 22. Dezember 2014)

In einem gemeinsamen Bericht des irischen Herkunftsländerinformationszentrums (Refugee Documentation Centre, RDC) und des Flüchtlingshochkommissariats der Vereinten Nationen (United Nations High Commissioner for Refugees, UNHCR) vom August 2007 wird unter anderem von verschiedenen Gruppen der Digil und Mirifle (Rahanweyn) berichtet, zu denen unter anderem die Geledi zählen würden:

„The Benadir (Greater Mogadishu) and Lower Shabelle regions are good examples of this dynamic. In Mogadishu another Hawiye clan, the Abgal and related clans of the ‘Mudulod’ alliance, have held out against the Habr Gedir. In Lower Shabelle, the Habr Gedir clan rivals the (Dir) Bimaal. The competing claims of territorial ownership between ‘Mudulod’ and Habr Gedir over Mogadishu, and Bimaal and Habr Gedir over the Lower Shabelle, are played out over significant populations who have stronger claims to ‘autochthony’ but little military or political might. These include earlier and smaller Hawiye groups, any number of small ‘Benadiri’ groups including the Gibil Cad (Rer Hamar, Rer Marka, Barawans), Bantu groups, and various Digil and Mirifle (Rahanweyn) groups such as the Geledi, Tunni, and Ba Gedi. There are similar examples of throughout southern Somalia; Kismayo and Jubba-land being one of the most complex and intractable mosaics of clans and ethnicities fighting over ownership and political influence.“ (RDC/UNHCR, 9. August 2007, S. 11)

In einem Bericht der UK Border Agency (UKBA) vom 13. November 2009 findet sich eine auf mehreren Quellen beruhende Tabelle, welche die Digil-Geledi der Gruppe der Digil-Mirifle zuordnet. Die Gruppe sei in Lower Shabelle, Middle Juba, Bay, Hiran, Gedo und Mogadischu beheimatet. Außerdem sei sie in Kenia und Äthiopien zu finden (UKBA, 13. November 2009, S. 163).

 

In einer weiteren Tabelle in einem Bericht der Weltbank vom Jänner 2005 werden die Geledi ebenfalls den Digil zugeordnet (Weltbank, Jänner 2005, S. 56).

 

Laut einem Bericht des Amts der Vereinten Nationen für die Koordinierung humanitärer Angelegenheiten (UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, UNOCHA) vom August 2002 seien die Digil und Mirifle in Sub-Clans aufgeteilt. Zu den Digil würden die Geledi, Shanta Aleen, Bagadi, Garre, Tuni, Jido, und Dabarend zählen:

„The Digil and Mirifle are subdivided into sub clans. The Digil include Geledi, Shanta Aleen, Bagadi, Garre, Tuni, Jido, and Dabarend while the Mirifle are divided into Siyed and Sagal. Some of the major subclans in the Mirifle group are Laysan, Harin, Elay, Boqol Hore, Jiron, Jilible, Gelidle, Hadame, Luway, Huber and Yantar.“ (UNOCHA, 1. August 2002)

Die Jamestown Foundation, eine unabhängige, unparteiische und gemeinnützige Organisation, erwähnt in einem Artikel vom November 2011, dass die Rahanweyn, die auch als Digil-Mirifle bezeichnet würden, eine wichtige Rolle in den zentralen Regionen Bay und Bakool spielen würden:

„For example, the capital of Mogadishu is divided among Hawiye sub-clans while the Rahanweyn (also called the Digil-Mirifle) continue to play the key role in central Bay and Bakool regions.“ (The Jamestown Foundation, 4. November 2011)

In einem Bericht des United Nations Development Programme (UNDP) vom Dezember 1998 werden die Digil-Mirifle auch als Rahanweyn bezeichnet. Zu diesen würden unter anderen auch die Geledi zählen. Diese Gruppen seien in den Regionen Bay, Bakol, Lower Shabelle und Middle Jubba und Teilen von Gedo zwischen den Flüssen Jubba and Shabelle angesiedelt. Sie würden einen Dialekt sprechen, der als „Af-Maay“ bezeichnet werde:

„Predominantly Agro-Pastoral Clans Rahanweyn (Or Digil-Mirifle)

A confederation of clans, mostly composed of newcomers of other clans absorbed into the Rahanweyn. Includes, among others, the Leysan, Ealey, Mahallinweyne, Garre, Dabarre, Tunni, Jiron, Hadama, Geledi, Dossow and Jiddo; they are concentrated in the inter-riverine region (Bay, Bakol, Lower Shabelle, parts of Gedo, and Middle Jubba regions) between the Jubba and Shabelle rivers.They speak a distinct dialect called Af-Maay. (Some argue it constitutes a separate language, though this is a subject of debate).” (UNDP, Dezember 1998, S. 113)

Laut einem Bericht des dänischen Flüchtlingsrats (Danish Refugee Council, DRC) vom November 2006 hätten viele traditionelle politische und rechtliche Institutionen und Konzepte des Sultanats oder Stadtstaats (Afgooye) der Geledi weiterhin Gültigkeit. Unter der Gruppe der Rahanweyn („Raxanweyn“) seien diese Konzepte teilweise wiederbelebt worden. Alle größeren Clan-Gruppen der Rahanweyn hätten so etwa einen “Malaakh”, der in der vergangenen Geledi-Hirarchie als „Kriegsführer“ fungiert habe:

„The Sultanate, or city state (Afgooye), of the Geledi, was amongst the most hierarchical in the history of the Somali region. Many of the traditional political and legal institutions and concepts that remain today in the South originates from this Sultanate and has to some extent been reinvigorated to various degrees, especially among the Raxanweyn. […] Below the Suldaan, in this past Geledi hierarchy, you would find the warleaders titled Malaakh. They were the commanders in chief, and responsible for communication between the Suldaan and the clan he was heading in case of war. Today, in the absence of a strong Suldaan, all the major clan-groups of the Raxanweyn have their own Malaakh.” (DRC, November 2006)

Siedlungsgebiete

In einem im Rahmen des Projekts Conflict Early Warning and Response Mechanism (CEWARN) im September 2013 veröffentlichten Bericht der Intergovernmental Authority on Development (IGAD), einer regionalen Organisation von Staaten (Dschibuti, Eritrea, Äthiopien, Kenia, Somalia, Sudan und Uganda) mit Sitz in Dschibuti, wird erwähnt, dass der Bezirk Afgoye, der etwa 30 Kilometer nordwestlich von Mogadischu liege, die Heimat zahlreicher somalischer Unterclans sei, darunter der Geledi (Rahanweyn). Im Bezirk Awdhegle, der 58 Kilometer westlich von Mogadischu liege, lebe unter anderem der Unterclan der Geledi (Rahanweyne). Der Bezirk Awdhegle werde großteils von unbewaffneten sozialen Gruppen bewohnt. Es gebe keine Berichte über traditionelle Konflikte auf Clanebene. Es gebe einen starken Ältestenrat, der bei auftauchenden Konflikten effektiv vermittle:

„Afgoye is an agricultural district in the south-east of Lower Shabelle, approximately 30km north- west of Mogadishu. The Shabelle River divides Afgoye town. The district is home to numerous Somali clans. According to UNDP Statistics, Afgoye District has a population of approximately 211,712 persons, most of whom depend on agriculture and livestock. Geledi (Rahanweyn), Wacdaan, Hintire, Gorgaarte, Shec (all Hawiye), and Jareer (Somali Bantu) sub-clans are present in the district. […] Awdhegle District: Awdhegle district is located 58km west of Mogadishu. The district is home to Garre and Geledi (Rahanweyne) and Sheikhal (Hawiye) sub-clans. Awdhegle District is mostly inhabited by non-armed social groups. There is no reported traditional clan conflict in the district. There is a strong council of elders that effectively mediate conflicts as they arise.” (CEWARN, September 2013, S. 53)

Laut einem Bericht des norwegischen Herkunftsländerinformationszentrums Landinfo vom Oktober 2013 sei Afgooye unter anderem das traditionelle Heimatterritorium des Digil-Unterclans Geledi. Die Geledi würden in und um die Stadt Afgoye sowie an weiteren Orten leben:

„Afgooye is the traditional home territory of the Digil clan Geledi and the Hawiye clan Wacdan (Luling 2002). They live in and around the town of Afgooye, among other places.“ (Landinfo, 18. Oktober 2013, S. 8)

Somali Current, eine Nachrichtenwebsite mit Schwerpunkt Somalia, erwähnt in einem Artikel vom Oktober 2014, dass im Bezirk Afgooye, der 30 Kilometer westlich von Mogadischu liege, die zwei größten Clans, die Wacdan am östlichen Ufer des Flusses Shabelle und die Geledi am westlichen Ufer des Flusses leben würden:

„In Afgooye District, 30 km west of Mogadishu, the two main clans, Wacdan on the Eastern Bank of the Shabeelle River and the Geledi clan on the West bank of the river compete in Istunka, which means the ‘smacking’. The men from the clans line up in rows facing each other and a referee from a third minority clan blows the buun made from an Ankola cattle or a big shell. That marks the Istunka Celebrations for the Dab Shid.” (Somali Current, 7. Oktober 2014)

In einer von Helen Chapin Metz im Jahr 1992 für die US-amerikanische Library of Congress herausgegebenen Länderstudie zu Somalia wird erwähnt, dass Mitglieder des Clans der Geledi in Afgoye und Umgebung leben würden. Innerhalb der Geledi bestünden zudem die Kategorien „dunkelhäutig“ und „hellhäutig“. Die „Dunkelhäutigen“ seien Nachkommen des Kerns der Gründergruppe der Geledi. Die „Hellhäutigen“ würden eine separate Abstammungslinie haben und der arabischen Bevölkerung in den alten Küstenstädten gleichen. Diese seien jedoch gänzlich „somalisiert“ worden. Der Wohlstand und die Position der “Hellhäutigen” seien jener der “Dunkelhäutigen“ ähnlich, jedoch hätten letztere Vorrang bei bestimmten traditionellen Riten:

„In some Rahanwayn and Digil communities, there was a further distinction between two sets of nobles. Within the Geledi clan (located in Afgooye, just north of Mogadishu, and its environs) studied by anthropologist Virginia Luling, the nobles were divided into Darkskin and Lightskin categories, designations corresponding to the physical appearance of their members. The Darkskins were descendants of the core or founding group of the Geledi; the Lightskins had a separate line of descent, claimed partly Arab origin, and resembled the Arab populations of the old coastal towns. They had been completely Somalized, however. The wealth and position of the Lightskins were similar to that of the Darkskins, but the latter had precedence in certain traditional rites.“ (Metz, 1992)

[Textpassage entfernt]

Informationen zur Lage der Rahanweyn

In einem von der Brookings Institution, einer Denkfabrik mit Sitz in Washington, D.C., veröffentlichten Bericht von Jeff Drumtra, einem unabhängigen Experten zu Binnenvertriebenen, vom Dezember 2014 wird erwähnt, dass Binnenvertriebene, die den Gemeinschaften der Rahanweyn oder der Bantu oder schwachen Unterclans innerhalb größerer Clans angehören würden, gefährdet seien („face extra vulnerabilities“) und in ihrem Schutz bedroht seien:

„IDPs who are members of the Rahanweyn and Bantu communities, or who belong to weak sub-clans within predominant clans, face extra vulnerabilities and protection threats. Clan membership and identity are ‘predominant factors in the security and safety of people…and plays a key part in protection,’ UNHCR states.“ (Drumtra, Dezember 2014, S. 12)

Die Menschenrechtsorganisation Human Rights Watch (HRW) erwähnt in einem Bericht vom März 2013, dass angenommen werde, dass die Mehrheit der Binnenvertriebenen aus Südsomalia, die Mitte 2011 vertrieben worden seien, den Gemeinschaften der Rahanweyn und Bantu angehören würden. Angehörige dieser Gemeinschaften seien unter anderem aufgrund ihrer gesellschaftlichen Stellung insbesondere von Hunger und in Mogadischu von Misshandlung bedroht. Die mächtigsten Clans in den von HRW untersuchten Bezirken würden den Hawiye angehören. Die Rahanweyn und Bantu würden über keine Verbindungen zu den Hawiye verfügen. Die beiden Gruppen würden zudem über weniger Verbindungen zur Diaspora und in benachbarte Länder verfügen. Es werde angenommen, dass dies ihre sozialen Unterstützungsmechanismen unterminiere:

„A June 2012 IDP assessment in Mogadishu found that 60 percent of internally displaced people originated from Bay, Bakool, and the two Shabelle regions. While an accurate picture of the famine-affected population is not available, it is believed that the majority of IDPs from southern Somalia displaced as a result of the famine in mid-2011 were from the Rahanweyn and Bantu communities. Human Rights Watch’s research focused on newly arrived displaced persons in Mogadishu, therefore the majority of the interviews were with members of these communities. Both their social status, not seen as being one of the noble clans, and their livelihood strategies, being primarily agro-pastoralists and farmers, rendered them particularly vulnerable to famine and later to abuses in Mogadishu. In Mogadishu the most powerful clans, notably in the districts on which this research focuses on, are from the Hawiye clan group. Neither of these two communities have established links with the Hawiye. The more limited international reach of the Rahanweyn and Bantu, including fewer links in the diaspora and neighboring countries, is also believed to undermine their social support mechanisms.” (HRW, 29. März 2013, S. 24-25)

HRW erwähnt des Weiteren, dass binnenvertriebene Älteste, die dem Rahanweyn-Clan angehören würden, angegeben hätten, dass der Polizeichef und seine Unterstützer den Clan im Binnenvertriebenenlager Badbaado diskriminieren würden. Der Polizeichef und seine Unterstützer würden dem Da’oud-Clan, einem Unterclan der Abgal, angehören. Binnenvertriebene seien laut eigenen Angaben verhaftet und ihnen seien Nahrungsmittel verweigert worden:

„Displaced elders also said that camp commanders and government-affiliated militia justify actions aimed at preventing the displaced from mobilizing or complaining about abuses on the basis of their clan identity. One of the Rahanweyn elders in Badbaado said: When we saw what is going on, we discussed and formed a committee among the displaced people in the camp. We recognized that the police Captain [Jimale] and his supporters in the camp are discriminating against us as a clan, because we [all the displaced in the camp] are from Rahanweyn clan, we are from Middle Shabelle, Bay, and Bakool regions, and his locals are from Da’oud sub-clan of Abgal. So Captain Jimale was very angry. He arrested us, he kept us in a tent all the night, our hands were tied back, and he denied us any food. He told us that we can’t organize anyone in the camp, we can’t talk to the media, and we can’t enter his office in the camp unless he ordered us to enter.” (HRW, 29. März 2013, S. 36-37)

Weitere Informationen zum Clan der Rahanweyn (Digil/Mirifle) entnehmen Sie bitte folgender ACCORD-Anfragebeantwortung:

·      ACCORD - Austrian Centre for Country of Origin and Asylum Research and Documentation: Informationen zu den Clans Iroole (Bagadi), Rahanweyn (Digil/Mirifle) und Dabare (Daware) sowie zu Unterdrückung durch den Clan der Hawiye [a-7865], 14. Februar 2012 (verfügbar auf ecoi.net)
https://www.ecoi.net/file_upload/response_en_211090.html

 

Auf den Seiten 56 bis 57 eines älteren Berichts zu einer Fact-Finding-Mission des Danish Immigration Service (DIS) vom November 2000 finden sich ebenso Informationen zu den Rahanweyn:

·      DIS - Danish Immigration Service: Report on minority groups in Somalia; Joint British, Danish and Dutch fact-finding mission to Nairobi, Kenya; 17 - 24 September 2000, 1 November 2000 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/470_1161683683_somalianov2000.pdf

 

 

Quellen: (Zugriff auf alle Quellen am 20. April 2015)

·      ACCORD - Austrian Centre for Country of Origin and Asylum Research and Documentation: Informationen zu den Clans Iroole (Bagadi), Rahanweyn (Digil/Mirifle) und Dabare (Daware) sowie zu Unterdrückung durch den Clan der Hawiye [a-7865], 14. Februar 2012 (verfügbar auf ecoi.net)
https://www.ecoi.net/file_upload/response_en_211090.html

·      CEWARN - Conflict Early Warning and Response Mechanism: Somalia CEREWU - Conflict Early Warning Early Response Unit; From the bottom up: Southern Regions - Perspectives through conflict analysis and key political actors’ mapping of Gedo, Middle Juba, Lower Juba, and Lower Shabelle, September 2013
http://www.cewarn.org/attachments/article/214/Somalia%20CEWERU%20Report%20Final.pdf

·      DIS - Danish Immigration Service: Report on minority groups in Somalia; Joint British, Danish and Dutch fact-finding mission to Nairobi, Kenya; 17 - 24 September 2000, 1 November 2000 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/470_1161683683_somalianov2000.pdf

·      DRC - Danish Refugee Council / Oxfam Novib: The predicament of the ‘Oday’; The role of traditional structures in security, rights, law and development in Somalia, November 2006
http://siteresources.worldbank.org/INTJUSFORPOOR/Resources/ThePredicamentoftheOday.doc

·      Drumtra, Jeff: Internal Displacement in Somalia, Dezember 2014 (veröffentlicht von Brookings Institution)
http://www.brookings.edu/~/media/Research/Files/Papers/2014/12/29%20idp%20humanitarian%20reform%20reports/Brookings%20IDP%20Study%20Somalia%20December%202014.pdf

·      HRW - Human Rights Watch: Hostages of the Gatekeepers; Abuses against Internally Displaced in Mogadishu, Somalia, 29. März 2013 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/1226_1364393527_somalia0313-forupload.pdf

·      IRB - Immigration and Refugee Board of Canada: Somalia: The Tunni ethnic group, including regions where its members reside; treatment by society, authorities and Al Shabaab; relationship with other clans (2012-December 2014) [SOM105011.E], 22. Dezember 2014 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/local_link/299657/422243_en.html

·      Landinfo - Norwegian Country of Origin Information Centre: Somalia: Lower Shabelle, 18. Oktober 2013 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/1226_1426685314_2736-1.pdf

·      Metz, Helen Chapin (Herausgeber): Somalia: A Country Study. Washington: GPO for the Library of Congress, 1992
http://countrystudies.us/somalia/39.htm

·      RDC/UNHCR – Refugee Documentation Centre / United Nations High Commissioner for Refugees: Country Report – Somalia, 9. August 2007 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/file_upload/432_1190380485_9th-european-country-of-origin-information-seminar-country-report-somalia-dr-cedric-barnes-soas-9th-august-2007.pdf

·      Somali Current: Somalia: Dab Shid – An ancient pre-Islamic culture that evolved into religion and culture, 7. Oktober 2014
http://www.somalicurrent.com/2014/10/07/somalia-dab-shid-an-ancient-pre-islamic-culture-that-evolved-into-religion-and-culture/

·      The Jamestown Foundation: Clan and Conflict in Somalia: Al-Shabaab and the Myth of “Transcending Clan Politics”, 4. November 2011
http://www.jamestown.org/single/?tx_ttnews[tt_news]=38628#.VTC7H5OHjwY

·      UKBA - UK Border Agency (Home Office): Country of Origin Information Report; Somalia, 13. November 2009
https://www.ecoi.net/file_upload/1226_1259238050_somalia-161109.pdf

·      UNDP - United Nations Development Programme: United Nations Consolidated Inter-Agency Appeal For Somalia, Dezember 1998
http://www.arab-hdr.org/publications/other/undp/hdr/1998/somalia-e.pdf

·      UNOCHA - UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs: Internally displaced persons: Combined report on Somalia 1, 1. August 2002
http://www.reliefweb.int/rw/rwb.nsf/db900sid/ACOS-64D4CQ?OpenDocument&query=geledi

·      Weltbank: Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics, Jänner 2005
http://siteresources.worldbank.org/INTSOMALIA/Resources/conflictinsomalia.pdf