08.2006 - Quelle: Norwegian Country of Origin Information Centre

Es ist schwer zu sagen zu welchem Ausmaß Gerüchte von Ritualmorden der Wahrheit entsprechen ("Report on Fact-finding trip to Nigeria (Abuja, Lagos and Benin City) 12-26 March 2006") [ID 18804]

"Several of our sources stated that it is their impression, through e.g. media reports, that ritual murders do take place in Nigeria. Examples mentioned were kidnappings from public transportation (especially highjacked minibuses), stories of corpses found with heads and/or body parts missing, and rumours about poor people’s children being abducted – in some cases for use in occult rituals, in others for the sale of organs on the international black market.Rumours of such abductions and ritual murders are widespread not only in Nigeria, but across Africa.23 However, it is very difficult to tell to what extent such rumours reflect real acts of murder and violence, and to what extent they must be classified as urban legends."

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04.2005 - Quelle: UK Border Agency (Home Office)

Country report of April 2005 ("Country Report - April 2005") [#31982],  [ID 14798]

"6.122 Members of secret cults who have been threatened or harassed by other cult members, or who have been subject to violent attacks, can seek protection from the police. The British-Danish FFM Report states that:

“A senior representative of the IGP explained that local police is obliged to investigate and do investigate cases where individuals have been subject to threats from secret cults and similar groups. Intimidation and other forms of harassment from secret cults are illegal according to the law.” [15] (page 20)

“Usman [Chief Administration Officer, NHRC, Abuja], explained that these cults are becoming increasingly prevalent. There are some recent examples of ritual killings and some of those killings have taken place in order to intimidate others and may be related to local elections, control of money or control of persons. Such killings can even be attributed to persons involved in human trafficking. Usman considered that victims of secret cult activities would be able to seek protection within Nigeria and they may also be able to get assistance from the police.

This would especially, but not only, be the case in those areas of Nigeria that are dominated by Muslim societies. However, Usman could not fully rule out that a person being victimised or threatened by members of a secret cult would at all times be able to find safety. If through requesting assistance from the NPF the victim was seen to be posing a threat to the cult’s existence, then the victim may be at risk from the cult. However, Usman emphasised that the NPF is generally very dedicated to acting firmly against threats from secret cults throughout Nigeria.” [15] (page 20)
“Nwankwo [Attorney-at-law, Lagos], explained that personal attacks and intimidation by secret cults are rather recent phenomena in [the] larger cities of Nigeria….However, he stated that a person escaping persecution or being killed by a secret cult only rarely would be at risk in another location within Nigeria. Nwankwo did not know of any examples of cult members killing non-cult members and was of the opinion that this would only take place in extreme cases.” [15] (page 20)

“….According to Usman secret university cults have been responsible for kidnapping or even killings of staff members and students….In spite of these actions Usman emphasised that he did not consider that the threat from secret cults at universities would make it necessary for university students or staff to leave universities and seek protection overseas. Normally it is possible to complain about these cults activities to the head of the university or to NPF and in this way attain protection.” [15] (page 21)."

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08.2004 - Quelle: Austrian Centre for Country of Origin and Asylum Research and Documentation

Ritualmorde - ein Überblick ("Nigeria - Länderbericht") [#28135],  [ID 14799]

"Die nigerianische sowie internationale Tagespresse berichten immer wieder von Ritualmorden (P.M. News 25. August 2004; Sydney Morning Herald 07. August 2004; AFP, 13. Januar 2004; Daily Champion 29. Juli
2003). Ende der 1990er Jahre wurde sogar ein Wiederanstieg der Zahl der Ritualmorde festgestellt (AllAfrica.com/Tempo 01. Dezember 1999; AllAfrica.com/Tempo, 14. Januar 2000). Diese Einschätzung wurde damals durch die Polizei von Lagos bestätigt (AllAfrica.com/P.M. News, 15. September 2000). Die Kriminalstatistik soll für Lagos allein 2 Ritualmorde wöchentlich verzeichnen (AllAfrica.com/P.M. News, 11. Januar 2000) Wie eine nigerianische Tageszeitung im Jahr 2000 berichtete, sah sich die Polizei daher gezwungen, für Lagos sogenannte no-go areas zu definieren, die vor allem in der Nacht zu meiden seien
(AllAfrica.com/P.M. 06. Oktober 2000b).

Zur Verbreitung der Ritualmorde schrieb die Tageszeitung Post Express, dass diese zwar auch in anderen Landesteilen vorkämen, jedoch nicht mit vergleichbarer Häufigkeit wie in Lagos (AllAfrica.com/Post Express 18. September 2000).

Die Opfer von Ritualmorden werden zumeist entführt. Dies geschieht häufig unter Zuhilfenahme eines „hypnotisierenden Talismans“ durch die Entführer (AllAfrica.com/P.M. News 25. August 2000). Bei den
Morden selbst werden häufig Körperteile, wie die Geschlechtsorgane, Augen oder Zunge von der Leiche abgetrennt. Köpfe werden fast immer abgeschlagen. Der übrige Körper wird schließlich irgendwo
liegengelassen oder verbrannt beziehungsweise anders unkenntlich gemacht, um eine Identifizierung zu verhindern (AllAfrica.com/Tempo 01. Februar 1999; AllAfrica.com/P.M. News 11. Januar 2000;
AllAfrica.com/P.M. News 27. März 2001). Wie die Polizei von Lagos zu bedenken gibt, steigt die Zahl der Ritualmorde während des Eleku Festivals (zwischen August und September) an (AllAfrica.com/P.M. News
15. September 2000).

Die durch Ritualmorde entfernten Körperteile spielen eine wichtige Rolle in einigen Vodoo-Praktiken. Sie sollen dazu in die Lage versetzen, rasch reich zu werden (AllAfrica.com/Tempo 28. September 2000).

Ein ehemaliger Kräuterhändler beschreibt die Funktion von Körperteilen und den Vorgang im Allgemeinen wie folgt:

“…the function of the human parts is simply to appease the gods, adding that there could be lots of consequences if the gods are not continually appeased. He explained that the process of getting money through rituals varies with the type of occultic society the individual belongs and their housestyle. In some cases, it was gathered, the member is requested to bring his most beloved one. The blood of such a person would be sucked out entirely and mixed with hot drinks and other parts of the human body particularly the head, the eyes, the nose, the breasts in the case of a female victim and the private parts. All these are ground with other ingredients to produce a horrible concoction which are shared among members to drink. Before the drinking, some incantations are made to invoke or conjure up the spirit for appeasement. Each of the members is required to have a secret place in his house or elsewhere where the spirit will be depositing the money. This money is said to be always very tangible. Yet another method is for the male or female part to be carefully wrapped in either red or white cloth and decorated with feathers and other fetish components such as wool, threads, etc. The sponsor will then give it to the overall leader of the society who will show it to other members as an evidence of promise fulfilled. The wrapped object is often decorated further by the leader before giving it back to the member for keeps in a secret place. Sometimes, part of the private part is cut off and shared among the members to eat.” (AllAfrica.com/Tempo 28. September 2000)

Erst kürzlich wurden 30 ‚witch doctors’ („Hexendoktoren“) in Anambra State von der Polizei verhaftet, nachdem 30 Leichen, welche auf Ritualmorde zurückgehen, in einem Wald gefunden worden waren (IRIN
05. August 2004).

Inwiefern Geheimkulte an Ritualmorden beteiligt sind, lässt sich nicht zweifelsfrei feststellen. Die Tageszeitung Vanguard berichtet jedenfalls von einem 13-jährigen Mädchen aus Maiduguri, Borno State, das als Mitglied eines geheimen Kultes an 48 Ritualmorden teilgenommen haben soll (AllAfrica.com/Vanguard 26. Juli 2001)."

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08.2004 - Quelle: Austrian Centre for Country of Origin and Asylum Research and Documentation

Verfolgung von Ritualmördern ("Nigeria - Länderbericht") [#28135],  [ID 14800]

"Ob die Polizei stringent gegen Ritualmörder vorgeht, ist aus den vorliegenden Quellen nicht zu beantworten. Es liegen jedoch zahlreiche Berichte über die Verhaftung von Personen vor, die verdächtigt
werden, Ritualmorde begangen oder geplant zu haben. Einzelne Verdächtige werden sich jedoch – wie in den meisten anderen Deliktfällen auch – durch Bestechung der Verfolgung entziehen können. P.M. News berichtet etwa von einem Verdächtigen, der an der Vergewaltigung und anschließenden Ermordung einer
Frau beteiligt gewesen sein soll. Dieser wurde angeblich durch die Aushändigung von 25.000 Naira an die Polizei freigelassen (AllAfrica.com/P.M. News 25. August 2000). In einem anderen Artikel von P.M. News wird lamentiert, die Exekutivorgane wirkten angesichts der Morde machtlos. Die Polizei sei viele Male beschuldigt worden, gefährliche Kriminelle gegen Geld freizulassen (AllAfrica.com/P.M. News 06. Oktober 2000b).

Auch die Tageszeitung Post Express äußert sich dahingehend: “… like many other social vices, it (Ritualmorde, meine Anm.) has found a vacuum in the security lapses of the country” (AllAfrica.com/Post
Express 25. Oktober 2000). Andererseits sind auch Polizeibeamte Ritualmorden zum Opfer gefallen (AllAfrica.com/P.M. News 15. September 2000).

Es gibt Vermutungen, dass auch Personen des gesellschaftlichen Lebens Ritualmorde veranlassen. So wurde beispielsweise ein Militäroberst diesbezüglich verdächtigt und von der Polizei dazu befragt
(AllAfrica.com/P.M. News 06. Oktober 2000). In einem anderen Fall soll gegen einen Parlamentsabgeordneten von Bauchi State wegen eines Ritualmordes ermittelt worden sein (AllAfrica.com/This Day 10. Juli 2002; AllAfrica.com/Daily Trust 10. Juli 2002). Als es im Juli 2003 zur
Verhaftung eines Verdächtigen kommt, in dessen Haus 25 menschliche Köpfe gefunden wurden, berichtet der mit dem Fall betraute Polizeibeamte, dass einflussreiche Personen, darunter auch Politiker, ihn unter Druck setzten, alle mit Ritualmorden in Zusammenhang stehenden Fälle fallenzulassen (AllAfrica.com/Daily
Champion 29. Juli 2003).

Eine spezielle gesetzliche Handhabe existiert auf Bundesebene nicht. Ritualmorde fallen unter den Straftatbestand Mord, wie ein Vertreter der Polizei berichtet (AllAfrica.com/Post Express 25. Oktober
2000).

Anfang 2003 verhängt der nigerianische High Court das Todesurteil über 7 Personen, denen die Beteiligung an einem Ritualmord vorgeworfen wurde. Diese Gruppe, auch unter der Bezeichnung ‚Otokoto
seven’ bekannt geworden, wurde für schuldig befunden, im Jahr 1996 den rituellen Mord an dem 11-jährigen Ikechukwu Okonkwo begangen zu haben. (AllAfrica.com/The News 10. Februar 2003)."

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08.2004 - Quelle: Austrian Centre for Country of Origin and Asylum Research and Documentation

Selbstjustiz bei Ritualmorden ("Nigeria - Länderbericht") [#28135],  [ID 14801]

"Bürger gingen immer wieder in vermuteten Fällen von Ritualmorden zur Selbstjustiz über. Eine Gruppe von Jugendlichen setzte in Biu, Borno State, 5 Häuser eines Geschäftsmannes in Brand, der verdächtigt
wurde, an Ritualmorden beteiligt gewesen zu sein (AllAfrica.com/Weekly Trust, 29. Oktober 2000). Eine vergleichbare Situation entstand Ende 2001 in Hadejia, Jigawa State, als eine wütende Gruppe das Haus
eines des Ritualmordes verdächtigen traditionellen Heilers, zwei Gerichte und zwei Polizeistationen niederbrannten, weil offenbar nicht gegen den vermuteten Straftäter vorgegangen wurde
(AllAfrica.com/This Day, 24. Dezember 2001). Erst nach diesem Aufstand reagierte die Polizei, indem sie nach 9 Personen in dieser Angelegenheit suchen ließ (AllAfrica.com/This Day 28. Dezember 2001). Ein Polizist, welcher nicht an einer erheblichen Bestechungssumme beteiligt wurde, alarmierte eine Gruppe Jugendlicher über die Straflosigkeit für den verdächtigten Geschäftsmann im Falle eines Ritualmordes an einer Frau in Umuneke, Imo State. Die Gruppe steckte daraufhin eine Polizeistation und das Haus eines Polizeibeamten in Brand (AllAfrica.com/Newswatch 21. Juli 2002).

Diese Form des Protests und der Selbstjustiz veranlasste die Regierung des Gliedstaates Ondo, sich an die Bevölkerung zu wenden und sie zur gesetzmäßigen Kooperation mit der Polizei aufzurufen (AllAfrica.com/Vanguard 16. August 2002). Auch der Gouverneur von Delta State, Ibori, wandte sich kürzlich an Jugendliche, um sie davon abzuhalten, mutmaßliche Ritualmörder zu töten (AllAfrica.com/This
Day 09. Juni 2004)."

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10.2003 - Quelle: UK Border Agency (Home Office)

Ritualmorde ("Country Report - October 2003") [#17332],  [ID 15305]

"6.22 There have been reports of ritualistic murders, which do not appear to be linked to organised traditional religious practices. When such events occur, they are investigated as crimes, and action taken against the perpetrators. There does not appear to be any widespread support for these practices, or their perpetrators. Such actions are viewed as criminal, and are investigated and dealt with in an appropriate manner. However, the nature of these crimes, can make investigations difficult, as they are often random, with few links between the perpetrators and the victims. A recent case in the United Kingdom has highlighted this. In this case, which bears many indications of being a ritualistic killing, the victim was a young boy, who is believed to be from the south of Nigeria. The reason for this murder may have been to obtain body parts for the use in rituals. The Nigerian police have readily assisted in this investigation, and have allowed their British colleagues to pursue enquiries within Nigeria, under their supervision. They have also provided personnel and facilities to assist in this investigation. The local communities, in the area where it is believed that the boy may have come from, have also assisted, by providing information and forensic evidence to help identify the victim and establish his place of origin."

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